笔下文学

存在即合理（第1页）

存在即合理

黑格尔断言现实的就是合理的，合理的就是现实的。

他的话有很深的哲理，我们只理解他最浅层次的意思。也就是凡是现实存在的东西，必然有它存在的理由。从这点出发，对领导的启示在于不是要始终去改变些东西，而是要学会适应些东西。

一亿年前，地球上到处是体积硕大的恐龙。后来地球上发生了变故，恐龙在很短的时间中灭绝，至今，科学家还不能确定究竟是发生了什么样的变故，但唯一能确定的就是恐龙因为无法适应这种变故而遭到致命的绝迹下场。

二十一世纪的到来，人类迈进了一个信息、科技、网络高速发展的时代里，科技文明已将全球经济变得更加一体化或多元化。面对日新月异的变化，你可以抱怨、满腹牢骚、面对变化；你可以更加浮躁；面对变化；你也可以一直等待、面对变化能变通者才能生存，“物竞天泽、适者生存”的准则，不仅适用于上古时代，同样也适用于科技文明的现代社会。不论是生物家还是经济学家都承认：在一场激烈的竞争中，凡是不能适应者，都会被淘汰。

面对一切的改变，也许有许多人开始困惑、怀疑、不安……但是不管你愿不愿意接受，这一切都在不断的发生中、变化中，那些不愿意为自己制造机会、而情愿接受所谓的运气，命运摆布的人，终将会被淘汰。

领导要适应环境才能够最终求得生存，不能适应环境的人最终都没有办法为自己的生存寻找出路。在生活中永远不会是强者生存，也不可能是弱者生存，最终能够生存下去的一定是适应环境的人，只有那些适应环境的人才会真正明白生存的意义，才会坚定地生存下去。适应环境的人好比竹子，很柔韧但是很适应大风天气。当强大的大树被连根拔起的时候，柔韧的竹子还将生存下去。

社会生存坚持适者生存的原则，而不是强者生存。在组织中生存同样如此，适应组织环境的得生，不适应组织环境的往往被淘汰出局。这就要求领导不要坚持一些所谓的道德和原则。

这些道德和原则主要有以下四个：

首先从一而终的忠诚道德。很多领导总是将组织当成自己的家，希望能够从一而终，这样才能表现出自己的最大忠诚，也是发自内心的忠诚。这种人往往容易受到伤害，理由很简单，因为群体是残忍的，他们往往为了群体的利益而牺牲你个人的利益。

其次实话实说的做人原则。很多领导口直心快，将自己想的东西都毫无遮拦地表达了出来，而且不知道变通。他们往往认为这是做人的最高原则，是有真性情的表现。这种做人原则本身是比较迂腐的，虽然不需要你说假话，但有些真话确实是可以不说的。做事更是不能用这些迂腐的原则，因为做事的时候需要说一些假话，比如人际交往中的赞扬。假话是善意的，是有利于目标实现的，那么就是可以说的。

再次轻视名利的义利原则。社会是个名利场，如果轻视名利，就不要进入社会。轻视名利的领导可能会得到别人表面上的赞扬的，但是人们内心却认为你傻。在社会追求名利是再正当不过的事情。也不要将名利遮遮掩掩，自己本来就是追求名利的，所做的事情自然是为了得到名利，而不是在做慈善事业。那些遮遮掩掩的人往往放不开手脚去做事情，还容易被别人讥笑为虚伪。

最后大义凛然的牺牲原则。在组织中没有必要做大义凛然的牺牲，没有必要主动舍弃自己的利益而成全别人的利益。即使自己有心这么做，别人也不会感激，而是更加提防。在社会中，每一个人都追求自己的利益，往往能够使得社会效率最大，社会利益最大。只要社会的潜规则是多劳多得。很多人在面临自己利益的时候喜欢大义凛然地全部抛弃，最后损失了自己的利益，但并没有博得好的名声，相反这种反常行为会引起别人恶意的猜忌。

在组织中生存，适应环境是重要的。环境中即使有自己看不起或者不屑的东西，也要学会慢慢接受。即使自己以后不做同样的事情，也不要对做这样事情的人表现出轻蔑。因为在你看来不道德的事情，在别人看来也许是顺理成章；在你看来不屑一顾的做事方式，也许是别人的一贯作风。你完全没有必要因为你的不接受而和别人发生矛盾。如果无法接受，自己以后不做同样的事情就行了。

作为领导，在组织中还不能示强，而要学会示弱。群体普遍存在两个心理：第一个心理是群体对强者的毁灭往往幸灾乐祸；第二个心理是对弱者群体往往保持着最大的同情。在组织中示弱的好处就在于：

首先，能够得到最大的支持。领导在组织中成长都离不开群体的支持，你如果示弱，群体中会有很多人对你表示同情，进而尽可能地给予你帮助，这样你可能很快就能获得发展的机会。

其次，示弱能够避免群体的联合反对。群体联合反对的往往是强者，而不会是弱者。群体对弱者往往会保护。

再次，示弱能够避免卷入群体中的争斗之中。群体的争斗往往会笼络一批人，这些人往往在群体中有一些影响力。在群体中示弱的人往往能够避免被笼络，进而回避群体的权利斗争。当然对于领导来说，有些权利斗争是无法回避的，在这个时候示弱往往能够得到更多的支持。

最后，示弱能够交到很多朋友。示弱往往能够得到别人的帮助，别人在帮助自己的过程中就自然把自己当作是自己人。以后有什么好处自然会对自己多关照。

历史上很多君王因为不懂得示弱而遭到覆灭。项羽是最典型的例子。巨鹿之战成全了项羽的英名，但是项羽不知道收敛自己，而是极力地炫耀自己的武力和军事实力。而与他相反的就是刘邦，刘邦本身很弱，而且处处示弱，最后刘邦得到了很多谋臣武将的支持，更是得到了一些地方势力的支持。虽然刘邦勇武不及项羽，但是后来也能灭掉项羽而建立汉朝，可见示弱和示强的区别了。

历史上的冯道并不是一个示弱的人，但是他却是一个能够适应环境的人。环境在改变，国君在更迭，冯道也跟着改变，他对每一个国君都十分忠心，尽到臣子的责任，他适应了当时五代十国的环境，因此取得了大成功。他学的虽然是孔孟之道，但是并没有表现出愚忠。相反他有着一种清净无为的思想，这可能和他的字是可道有关系。他的思想导致了他不以某一个国君为念，而以天下百姓为念；不以个人荣辱为念，而以国家安危为念。他没有遵从一些迂腐的道德原则，做人也不固执，做事能够变通，因此能够得到重用。

总之，真正能够生存下来的人是适应环境的人，而不是强大的人。这种适应环境的人能够十分主动地改变自己，因此很少和现实发生冲撞，最后在社会中能够一帆风顺。冯道是个适应环境的人，因此他是个聪明人，而不是以好人和坏人来界定他。冯道能够变通，最后成全了大仁大义，因此是个值得尊重的人物。

在组织中生存，领导一定要学会适应环境，同时要学会变通。