笔下文学

第三章 追求真我回归本性（第4页）

弟子也换上破烂服装，与师父一同乞讨。那天晚上，一个老年乞丐过世了，桃水与弟子连夜将他抬到野外埋葬了。回到桥下，桃水禅师躺下之后便进入了梦乡，而他的那位弟子却无论如何也睡不着了，心中总是想着那死去的乞丐。天亮之后，桃水禅师说：“今天不用去乞食了，那个圆寂的同伴还剩下了一些食品。”桃水禅师拿起死乞丐留下的食品，居然吃得津津有味。而弟子刚刚接过那肮脏的破碗，“哇”地一声呕吐起来。桃水禅师问他怎么啦?他双手合十，对桃水禅师说：“师父，您饶了我吧，我实在无法领会您的乞丐禅。”

后来，连别的乞丐也都走了。桃水禅师在桥下搭了一个小茅棚，靠编制草鞋维持生计。一次，有位穷朋友到寺院里烧香，见到那里有结缘（白送）的佛像，就顺便给桃水禅师请回了一张。他对桃水说：“你是一个和尚，连个佛像都没有，也太不像活了。你就好好膜拜吧，能保佑你上西天呢。”

桃水禅师道了谢，将佛像贴在了茅棚墙壁上，说道：“如来佛，你别生气，不是老僧我不恭敬你。你是匆匆一过客，不妨在我这里暂时借住一阵子。你别介意我的小屋破，我也不会因为上西天的事儿麻烦你。”

天堂也好，净土也罢，一切唯心造。在禅师眼里，真佛无处不在，禅的真谛无处不有，因为，一切都在他们的心里。

心外无法，心外无禅

山下的岔路口开了一座茶馆，生意十分兴隆。这里既不是交通要冲，也不是集镇，为何茶客来来往往，格外红火?是开茶馆的女子漂亮?**?艳丽?还是……。或许，生她的女人很漂亮，或许她生的女儿很**，或许，四十年前她也曾很艳丽，但是，现在，这个五、六十岁的老太婆，无论如何也说不上魅力四射。而且，那些慕名而来的茶客，也绝对不是好色之徒，因为他们大都是脑瓜锃亮的和尚。

千年前，有两个禅僧来参赵州从谂禅师，赵州不管新来的还是旧相识，都让他们喝茶去。坐在一旁的当家师（监院）不明白，赵州说，你也给我喝茶去!寺院里还有一大套各种各样喝茶（普茶）的仪式，规矩。因此，可以说，禅僧大概是世界上最爱喝茶、最会喝茶的人群了。不是么，禅宗传到日本，第一个派生出的分支，就是茶道。

岔路口附近的山上有一座规模宏大的禅寺，所以，来喝茶的僧人众多也就不算什么怪事了。可是，这些来茶馆的禅僧往往是另有企图；甚至，有人把路穿在双脚之上，得得跑了几千里，专门云水而来，恐怕就不像一碗茶水这样简单了。

——他们大都是为禅而来。他们听说这位老太婆见地高明，禅法了得。有人相信，有人不信，所以信与不信的就都来了，想亲眼见识一番。

人，老之不死，自然成精。所以，老太婆远远看一眼，马上就知道谁是为了喝茶，谁是为了窥探她的禅功。一心一意来喝茶的人，她笑脸相迎，热情招待，捧上最珍贵的“雨前”、“明前”佳茗，而且陪着人家聊天，说笑不停。

若是遇到那些为禅来的人，老太婆总是神秘兮兮的一笑，用眼神示意他到屏风那边。看她那神态，仿佛要将密不二传的佛法禅要告诉你。

屏风那边，是灰尘纷飞的炉灶间。可是，却有不少禅僧悄悄的、兴奋的来到屏风后边，准备洗耳恭听。这时，老太婆总是顺手拿起捅炉子的火钳，毫不留情地敲在他们的光头上：

“呼!”

还真的有人在老太婆当头棒喝下豁然大悟了，满面笑容而去。

不悟的人也不肯说挨了火钳，只能笑而不宣。

同是微笑，滋味不同，酸甜苦辣，一切都在不言中。

心外无法，心外无禅，观照自心，满目青山。禅茶一味，禅，就在茶里!你不老老实实喝茶，细细品味生活中的禅机，额外寻找什么禅?只能找到火钳禅!可是，偏偏很少有人能抵御住“屏风那边”的**。因为他投机取巧之心不死，总是幻想天上掉馅饼。为了臆想中的馅饼，往往掉进形形色色的陷阱。

冷静即是智慧

古代，一个又穷又蠢的人忽然发了财——从老祖宗留下来的房屋中挖出了满满一大瓮银子。谁知，钱的陡然增多，不但未能使得他的日子舒心起来，反而平添了许多的烦恼——人人都知道他愚蠢，脑筋不全，好糊弄，于是，几乎所有的人都在想方设法骗取他的钱财。本来，他那糨糊一样的脑子就不灵窍，面对亲朋好友的故意设计的种种圈套，他如何能辨别、能识破呢?所以，他不断出手的银子，就像打狗的肉包子，总是有去无回。

那人听说，佛法能消除人的烦恼，就到附近的一所寺院，向一位禅师请教。禅师说：“你原来既贫穷又没智慧，现在虽然有了钱，依然没有智慧。智慧，并不随着人的富裕而增长，所以难免上当受骗。”

“那么，我怎样才能有智慧呢?能不能用钱买来?”

禅师点点头说：“能。但是，你要牢记，凡是最终向你要钱的人，都是在骗你；只有卖给你智慧而又不收钱的人，教给你的才是真正的智慧。”

城里人比乡下人精明，他就来到城里，逢人便打听哪里有智慧出卖?很多人在暗自嘲笑他愚蠢的同时，都想趁机骗取他的银子。但他牢记禅师的话，任你说得天花乱坠，他有一定之规：只要你要钱，就不是真智慧。最终，那些心怀鬼胎的人费尽心机，却两手空空。而他，在购买智慧的过程中，见识了许多花样翻新的骗局，渐渐也就能看出其中的破绽了。

那些人见难以得逞，便恶作剧戏弄他，告诉他城外破寺庙的那个乞丐僧很有智慧。他兴冲冲来到破庙里，在一堆破布中找到了那个老得像破布一样的禅僧。禅僧告诉他：“你若是遇到疑难问题，一定不要急着处理，可以等智慧来了再说。”

“可是，智慧怎样才能来呢?”那人急不可耐地追问。

禅僧说：“每逢遇到棘手的难题，你先向后退七步，然后往前走七步，如此重复三次，智慧自然而然就来了。”

难道，所有人期盼的智慧，就这么简单?那人将信将疑踏上了回乡之路。他回到家里，已经是半夜时分。进到卧室，黑暗之中，他朦朦胧胧发现，妻子居然与另外一个人同床共眠!他想，一定是野汉子趁他外出期间，与妻子勾搭上了!

顿时，熊熊怒火在胸中炽热燃烧!他拔出随身携带的尖刀，刚要刺下去，忽然想到白天禅僧刚刚教他给的智慧，何不试一试?于是，他退后七步，前行七步，如此重复了三次，发热的头脑竟然冷静了一些。他决定先捻亮灯，看看这个与妻子同床的人究竟是谁。在灯光亮起的同时，那个与妻子共眠的人也惊醒过来，翻身坐起——是他的母亲!原来，他外出之后，妻子害怕，就请婆母来做伴。

他扑通一下跪倒在了观音菩萨像前。天哪，若不是禅僧传授给他的智慧，他将闯下怎样的灾祸!天一亮，他立刻布施了数千两银子，为那个乞丐僧重新修建寺庙。

禅僧所说智慧，就是“冷静”。因为，只有冷静的头脑，才能留下思维跳跃的空间，进而产生智慧。禅者，特别注重心灵的空明。当我们的心处于灵明不昧的空静状态之时，灵感的慧光就能显发出来。

观照自己的心灵

明代，一位儒生从乡村进城去。儒生嘛，自然不可无书，所以，跟随他的书童就挑了两大捆。正是因为挑选、捆扎这些书籍，出发晚了一些，当他们距离县城尚有二里多地，已是日落西山、晚霞映天、炊烟萦树的薄暮时分。在那时代，为了安全，大小城池夜间是要按时关闭城门的。所以，儒生有些着急，一个劲催促书童快走!

一条河流横亘眼前。

幸好，有一位禅者，效仿唐代的船子禅师，在此作摆渡。过河之后，儒生问禅者：“我们是否能在城门关闭之前赶到?”

禅者认真打量了书童几眼，说道：“你们若是徐徐而行，还可以在城门关闭以前到达；若是急急忙忙赶路，恐怕就不能在城门关闭之前赶到了。”

虽说佛道儒三教同理，但儒与佛毕竟是两家，儒生认为禅者是正话反说，故意调侃，很是有些恼火。就是嘛，若是快速前进赶不到，慢慢而行岂能到达?!

儒生可不想露宿荒郊野外，所以就一个劲儿督促书童向前赶路。可是，没走多远，只顾挑着书籍一溜小跑的书童，没有注意脚下，被石头绊了一跤，担子摔出老远，捆书的绳子也断了，书籍散了一地。小书童还磕破了膝盖，疼得啼哭抹泪，半天才爬起来。等他们重新收拾好书籍，赶到城下时，那两扇无情的大门已经关闭了。