笔下文学

踏上艰难的斗争历程（第1页）

踏上艰难的斗争历程

当时的印度，是在英王统治下的一块殖民地。1599年12月31日，英国女王伊丽莎白一世批准在印度开办“东印度公司”，经过258年卓有成效的经营活动，东印度公司取得了巨大的商业成功。1858年8月12日，英国女王维多利亚下令该公司停止营业，印度正式成为英国人的殖民地。女王通过印度副王行使在印度的权利。副王利用6000名英国士兵和20万土著士兵为后盾，统治着这个3亿人口的大国，维持该国的社会秩序。100多年来，印度人民温顺地接受着这一小撮殖民者的统治。

甘地的理想是在印度建立一个充满爱的、道德的、真理与非暴力的社会。在这个社会中，没有邪恶、压迫、仇恨，只有正义、平等、友爱。男耕女织，自给自足的小生产，带着优美的田园风光，宁静的乡村气息，是唯一适合这个社会的生产方式。实现这一理想，有两个大的障碍，其一是英国的殖民统治，其二是印度社会自身存在的种种缺陷、弊端。消除第一个障碍要通过发动全印度人民，利用非暴力不合作这一武器；消除第二个障碍则要通过印度人和印度社会的自身建设才能实现。而自身建设的内涵便是追求精神完善，即自食其力，甘贫乐道，放弃暴力，团结友爱。他认为，应当把自身建设摆到民族斗争的任务之上，主张实现独立之前要先搞好自身建设，自身建设搞好了，独立会接踵而来；没有自身建设，宁可不要独立。他进一步指出了搞好自身建设的三个途径：推广手工纺织；消除不可按触制；实现印度教徒、穆斯林的团结。

在30年的斗争生活中，他严格坚持禁欲主义，放弃优越的生活条件，过清贫的生活。他在印度建立了真理学院，其一是提供训练非暴力战士的基地，其二是作为建设性纲领的试验场。学员有印度教徒，也有穆斯林，有婆罗门，也有贱民，大家不分宗教种族，彼此和睦相处，亲如手足。所有的人都参加劳动，衣食住行完全自给。学院内进行为祖国服务的教育，人人追求自制、自治的理想境界。他自己也住在真理学院，同大家一起过清贫生活。20年代，他改变了装束，**上身，只系腰布，四处宣讲他的革命道理，他的全部财产只有“六个纺轮、一套监狱餐具、一个羊奶缸、六块系腰布和沐浴兼用的手织粗布巾。”难怪被他的死对头丘吉尔讥讽为“半**的游方僧”。

甘地不停地在印度大地上旅行，从这个村子走到另一个村子，或者乘坐三等车厢，用最原始的办法，向同胞们宣讲他的学说。在他旅行用的小包袱里，装着铅笔、纸张、陶瓷碗、木匙，此外，还有纺车和一尊随时随地带在身边的象牙小雕像。雕像表现三只小猴，一只双手掩耳，另一只双手盖眼，第三只双手捂嘴，象征德行的三大秘诀：“勿听邪恶，勿视邪恶，勿传邪恶。”在一只口袋内装着印度教的经典《薄伽梵歌》，伊斯兰教的经典《古兰经》，基督教的经典《耶稣行实与训诫》和《犹太教箴言集》四本书，表明这位奇特的调和使者的折中主义思想。

在斗争中，甘地常常使用的一件有效武器是绝食。绝食，在印度是一件奇特的斗争武器，在甘地那个年代，有些农民在债主家门前绝食，以期推迟还债日期；债主们也有的以绝食威胁负债人，强迫他们信守契约，并且都能达到预期效果。甘地的天才便是把这件个人的武器，上升为具有全国性意义的武器。

他认为，只有绝食才能打开谅解之心，感化对手们的每一根道德神经。在他的一生中，不断取得绝食斗争的胜利。他为大大小小的事情公开绝食过16次，其中最长的绝食达20多天。

甘地在绝食时，只饮用掺有少量苏打的水，有时加入一点柠檬汁。他严格遵守绝食的卫生准则，绝对不用超过标准外的任何食物。只有在1924年的一次绝食中，绝食20天后，他的身体状况突然恶化，迫不得已才同意进行糖水灌肠，以减轻自我牺牲之苦。

甘地为了争取南非的种族平等绝过食，为争取民族独立绝过食，为实现宗教和解绝过食，为反抗种族制度绝过食。他的绝食斗争使全世界亿万人感动不已，绝食已经成为他形象的一部分。印度人民也总能了解到他绝食的每一个细节，并为他的生命担忧。因此，他的绝食斗争也总能以胜利而告终。

甘地以他独特的主张和人格，成为全印度声誉卓著的领袖。他以这种领袖身份在印度发起了四次大规模的非暴力不合作运动，同时努力推进他的建设性计划，终于实现了印度独立的伟大目标。他还以这种领袖身份开始了多次绝食斗争，争得了不同宗教派别之间的和解和种族的垮台。