笔下文学

卷四 公孙丑 下（第5页）

燕国人起而抗齐。齐王说道：“（孟子对我建议了那么多好方法，现在这种局面，使）我感到面对孟子应当很惭愧呵!”

陈贾劝道：“大王您不要在这件事情上难过了。您自己掂量掂量，和周公相比，谁在仁和智方面强一些呢?”

齐王说：“咄，这是什么话!”

陈贾说道：“周公任命管叔去治理殷，管叔却率领殷地的人起来造反。这种结果，若周公早有预见却仍然派遣管叔去殷地，那就是周公不仁；如果周公始料不及，没想到后果就派管叔去殷地执政，那就是周公不明智，不善察人。仁和智，周公那样的圣人都没有尽善尽美地做到，何况大王您呢?我请求去见孟子把这事儿解释清楚。”

陈贾见了孟子以后，问道：“周公是什么人呀?”

孟子回答说：“是古代的大圣人。”

陈贾又说：“派遣管叔去殷地执政，管叔却鼓动殷人起来造反，周公做过这件事吗?”

孟子回答说：“做过的。”

陈贾接着追问：“周公预先就知道管叔将会谋反，而派遣他去殷地的吗?”

孟子回答说：“他事先并没有预见到。”

陈贾于是说：“那么圣人也会犯错误喽?”

孟子回答说：“周公是弟弟，管叔是哥哥，（难道弟弟还会怀疑同胞兄长谋反吗?）周公所犯的错误，也是人之常情，不足为怪。而且，古代的圣人君子，有了缺点错误就会立即改正；但现在的某些所谓君子呢，有了错误竟将错就错，不思悔改。古代的君子，他的过错就好像日蚀月蚀一样，人民群众都看得一清二楚；一旦他改正，老百姓都抬起脑袋高兴而敬重地望着他。现在有些所谓君子，哪里仅仅是将错就错而已，甚至还要编造一套五花八门的理由和借口来为自己辩护。”

第十章

【原文】

孟子致为臣①而归：王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝②，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”

对曰：“不敢请耳，固所愿也。”

他曰，王谓时子③曰：“我欲中国④而授孟子室，养弟子以万钟⑤，使诸大夫国人皆有所矜式⑥。子盍为我言之？”时子因陈子⑦而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。

孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中，有私龙断焉⑧。’古之为市也，以其所有，易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”

【注释】

①致为臣：辞官。

②得侍同朝：在一起做事：这是齐王的客气话。

③时子：齐国大臣。

④中国：即国中，在首都临淄。国，指都城。

⑤万钟：俸禄的数目。一钟等于六斛四斗。

⑥矜式：效法、学习的榜样。

⑦陈子：孟子弟子陈臻。

⑧龙断：即垄断。

【译文】

孟子辞去齐国卿位准备回乡。齐宣王主动去看望他，说：“过去想见您却没有机会，后来有机会一起做事情了，我非常高兴。现在您却要弃我而去，不知以后我们还能见面吗？”

孟子说：“只是我不敢提出来罢了，这本是我很希望的。”

过了几天，齐宣王对时子说：“我想在都城赠给孟子一套房子，每年给他一万钟俸禄，让我们国家所有的官员和民众都能有个效法的榜样，你为什么没有替我转达给孟子呢？”时子通过孟子的学生陈臻把这话传给孟子，陈臻把时子的话原原本本地告诉了孟子。

孟子说：“唉。时子怎么明白这不行呢？如果我想富的话，怎么会推辞十万俸禄而去接受一万钟的俸禄，我难道是想富贵吗？季孙说：‘子叔疑太奇怪！自己执政，退职后又让他的子弟做卿大夫。哪个人不想富贵呢？他却想让自己家族垄断富贵的机会。’上古设立市场，是用自己所有的，换自己没有的，市场的管理员管理市场秩序。有道德卑下的男人，一定要选高处，站在高处左右张望，哪里能赚钱就到哪里。人们都认为这人道德卑下，所以开始征税。向商人征税就从这道德卑下的男人开始。”

第十一章

【原文】

孟子去齐，宿于昼①。有欲为王留行者，坐而言②，不应，隐几而卧③。客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言④，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”

曰：“坐，我明语子。昔者，鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思，子绝长者乎，长者绝子乎?”

【注释】

①昼：齐国西南的近邑，在山东临淄西南。②坐而言：坐指跪坐，即两膝着地，腰、股伸直的姿势，比较严肃、恭敬。③隐几：伏着靠几。隐，凭靠。几，供老年人坐时倚靠的家具。④齐宿：齐通斋。提前一天斋戒，以示慎重。