笔下文学

卷十一 告子 上（第4页）

孟子说：“鱼是我喜欢的，熊掌也是我喜欢的。如果两样东西不能同时获得，就不要鱼而要熊掌。生命是我热爱的，正义也是我热爱的，如果两样东西不能一齐获得，就牺牲生命去取得正义。生命是我所热爱的，而所爱的东西还有超过生命的，所以我不能因热爱生命就苟且偷生；死亡是我憎恶的，而所憎恶的东西还有超过死亡的，所以祸患也有不躲避的。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以保存生命的办法，有什么不可以采用呢？如果人们所憎恶的东西没有超过死亡的，那么凡是可以避祸的办法，有什么不可以采用呢？采用这个办法就可以生存，可是有些人却不采用；采用这个办法就可以躲避祸患，可

是有些人却不采用。所以说有比生命更值得热爱的东西，有比死亡更令人憎恶的东西。不仅仅贤能的人有这种想法，人人都有这种想法，只不过贤能的人能够不丧失它罢了。一筐饭、一碗汤，得到它就能活命，得不到就要死。如果吆喝着给他，就是过路的穷人也不接受；用脚踢着给他，就连乞丐也不屑。有的人对万钟俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。那么多的俸禄对我能增加点什么呢？为了住宅的豪华、妻妾的侍奉、相识的穷苦人感激我吗？过去宁死也不肯接受的，现在却为了住宅的豪华而接受了；过去宁死也不肯接受的，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；过去宁死也不肯接受的，现在却为了相识的穷苦人的感激而接受了。这种行为难道不能停止吗（如果不停止），则丧失了他的本性。”

第十一章

【原文】

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放①其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

【译文】

①放：放任，失去。

【译文】

孟子说：“仁是人的本心；义是人的大道。放弃了大道不走，失去了本心而不知道寻求，真是悲哀啊！有的人，鸡狗丢失了倒晓得去找回来，本心失去了却不晓得去寻求。学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”

第十二章

【原文】

孟子曰：“今有无名之指，屈而不信①非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”

【注释】

①信：同“伸”。

【译文】

孟子说：“现在有个人的无名指无法伸直，虽不妨碍他正常做事，但如果有人能使它伸直，他就走到秦国、楚国这么遥远的路（去求医），也不觉得远，因为他的手指不如别人。手指不如别人，就知道厌恶；心性不如别人，却不知道厌恶，这就叫不知轻重。”

第十三章

【原文】

孟子曰：“拱把④之桐、梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐、梓哉?弗思②甚也。”

【注释】

①拱把：指树木的粗细。拱，两手合围。把，一手合围。意即不粗的小树。②弗思：“思”与“弗思”都是孟子使用的专门概念，直译为“不思考”。

【译文】

孟子说：“一两把粗的小桐树和梓树，人们如果要它生长，都懂得应该如何去培养。至于自身，却不知道如何去培养，难道爱自己还比不上爱桐树、梓树吗?‘不思想’真是到了严重的程度!”

第十四章

【原文】

孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师①，舍其梧槚②，养其■③棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾④人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”

【注释】

①场师：园艺师。

②槚（jià）：梓树。

③■：酸枣。

④狼疾：同“狼藉”。

【译文】

孟子说：“人对自己身体的每个部分都爱护。都爱护，就要都保养好。没有一小块皮肤不爱护，就没有一小块皮肤不保养好。所以考察一个人善不善于保养好自己，还有别的办法吗？不过是看他注重身体的哪一部分罢了。身体的组成部分有重要不重要的，有大的有小的，不能因为小的部分而损害了大的部分，不能因为不重要的部分而损害了重要的部分。只保养小的部分的是小人，而保养大的部分的是君子。假如有一位园艺师，不培养梧桐、梓树，却去培养酸枣、荆棘，那他一定不是个合格的园艺师。为了保养好自己的一个指头而丧失了肩

背，自己却还知道的人，那他就是个思维混乱的人。只讲究吃喝的人，别人就看不起他，因为他只保养小的部分而失去了大的部分。如果讲究吃喝的人没有丢开品德的修养，那么吃喝的目的难道就仅仅是为了长一点儿皮肉吗？”

第十五章

【原文】

公都子问曰：“钧①是人也，或为大人，或为小人，何也？”

孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”

曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”

曰：“耳目之官②不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我③者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”