笔下文学

贵义（第2页）

辟：即“僻”，邪僻。

代御：交替进行。

【译文】

墨子说：“必须避开六种邪僻。安静时思考问题，言谈时教诲别人。行动时就从事工作，让三者交替进行，必定能成为圣人。必须避开喜，避开怒，避开乐，避开悲，避开爱，避开恶，而采用仁义的做法。手足口鼻耳目，都从事仁义，最终能成为圣人。

【原文】

子墨子曰：“今瞽①曰：‘（钜）[岂]②者白也，黔③者黑也。’虽明目者无以易之。兼④白黑，使瞽取焉，不能知也。故我日瞽不知白黑者，非以其名⑤也，以其取也。今天下之君子之名仁也，虽禹、汤元以为易之。兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。故我日天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”

【注释】

瞽（gū）：盲人。

岂：即“皑”，白色。

黔：黑色。

兼：合并。

名：说出名称。

【译文】

墨子说：“现在有个盲人说：‘皑是白色，黔是黑色。’即便是明目的人也无法改变黑白。把白色和黑色放在一起，让盲人分辨，就无从区别。所以我说盲人不知道黑白颜色，不是因为他说不出黑白的名称，而是因为它不能实际辨别。而今天下的君子所说的‘仁’字，即使是禹、汤也无法更改。把仁和不仁的事放在一起，所以我说天下的君子不懂得仁，不是因为他们说不出‘仁’字，也是因为他们不懂得如何分仁和不仁的事情。”

【原文】

子墨子曰：“今士之用身①，不若商人之用一布②之慎也。商人用一布（布）[市]，不敢（继）[纵]苟③而雠④焉，必择良者。今士之用身则不然，意之所欲则为之，厚⑤者入刑罚，薄⑥者被毁丑⑦），则士之用身，不若商人之用一布之慎也。”

【注释】

用身：以身处世。

布：古代钱币。

纵苟：苟且。

雠：通“售”，购买。

厚：过失严重。

薄：过失轻微。

被毁丑：遭受指责耻辱。

【译文】

墨子说：“如今的士人立身处世，不如商人使用一个钱币那样谨慎。商人使用一个钱币交易，不敢苟且购买，必定选好的货物。现在士人为人处事就不这样，心里怎样想就怎样做，后果严重的受到刑律惩罚，过失轻微的受到指责羞辱。这样看来士人的为人处世，不如商人使用一个钱币的慎重。”

【原文】

子墨子曰：“世之君子欲其义之成，而助之修其身则愠，是犹欲其墙之成，而人助之筑则愠也。岂不悖哉！”

子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世，是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙法之也。今闻先王之遗①而不为，是废先王之传也。”

子墨子南游使卫，关中②载书甚多，弦唐子见而怪之，曰：“吾夫子教公尚过曰：‘揣曲直而已。’今夫子载书甚多，何有也？”子墨子曰：“昔者周公旦朝读书百篇，夕见漆③十士，故周公旦佐相天子，其修至于今。翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此？翟闻之：‘同归之物，信有误者。’然而民听不钧④，是以书多也。今若过之心者，数逆于精微。同归之物，既已知其要矣，是以不教以书也。而子何怪焉？”

【注释】

①遗：“道”字之误。

②关中：指车上横阑之内，即车中。

③漆：“七”之借音字。

④钧：通“均”。

【译文】

墨子说：“当代的君子，想实现他的道义，而帮助他修养身心却怨恨。这就象要筑成墙，而别人帮助他却怨恨一样，难道不荒谬吗？”墨子说：“古时候的圣王，想把自己的学说传给后代，因此写在竹、帛上，刻在金、石上，传留给后代子孙，要后代子孙效法它。现在听到了先王的学说却不去实行，这是废弃先王所传的学说了。”