笔下文学

贵义（第3页）

墨子南游到卫国去，车中装载的书很多。弦唐子见了很奇怪，问道：“老师您曾教导公尚过说：‘书不过用来衡量是非曲直罢了。’现在您装载这么多书，有什么用处呢？”墨子说：“过去周公旦早晨读一百篇书，晚上见七十士。所以周公旦辅助天子，他的美善传到了今天。我上没有承担国君授予的职事，下没有耕种的艰难，我如何敢抛弃这些书！我听说过：天下万事万物殊途同归，流传的时候确实会出现差错。但是由于人们听到的不能一致，书就多起来了。现在象公尚过那样的人，心对于事理已达到了洞察精微。对

于殊途同归的天下事物，已知道切要合理之处，因此就不用书教育了。你为什么要奇怪呢？”

【原文】

子墨子谓公良桓子曰：“卫，小国也，处于齐、晋之间，犹贫家之处于富家之间也。贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。今简①子之家，饰车②数百乘，马食菽粟者数百匹，妇人衣文绣者数百人，（吾）[若]取饰车食马之费，与绣文之财，以畜士③，必千人有余。若有患难，则使[数]百人处于前，数百于后，与妇人数百人处前后，孰安?吾以为不若畜士之安也。”

【注释】

简：阅，看。

饰车：文饰之车。

畜士：蓄养士人。

【译文】

墨子对公良桓子说：“卫国是小国家，处于齐国、晋国中间，如同贫穷的人家处在富人家中间一样，贫穷的人家如果效仿人家的衣食花销，那就会迅速败亡。现在看你的家中，文饰之车几百辆，吃豆米的好马几百匹，妇女穿文绣衣服的有几百人，假如把装饰车辆喂养马匹的犯费，和用于文绣的钱财聚集起来，用以蓄养士人，必定能达到千人之多。如果家有患难，就派几百人在前面防护，几百人了在后面防护，这和妇女几百人处在前后，哪个安全?我认为这不如士人防守安全。”

【原文】

子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：“何故反①？”对曰：“与我言而不当。曰‘待女以千盆’，授我五百盆，故去之也。”子墨子曰：“授子过千盆，则子去之乎？”对曰：“不去。”子墨子曰：“然则非为其不审②也，为其寡也。”

子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之，则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。”

子墨子曰：“商人之③四方，市贾④信徙，虽有关梁之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关梁之难，盗贼之危，此为信徙，不可胜计，然而不为，则士之计利，不若商人之察也。”

【注释】

①反：通“返”。

②审：疑为“当”字之误。

③之：往，到……地方去。

④贾：通“价”；信：“倍”字之误。

【译文】

墨子使人到卫国做官，去做官的人到卫国后却回来了。墨子问他：“为什么回来呢？”那人回答说：“卫国与我说话不合。说：‘给你千盆的俸禄’，却实际给了我五百盆，所以我离开了卫国。”墨子又问：“给你的俸禄超过千盆，你还离开吗？”那人答道：“不离开。”墨子说：“既然这样，那么你不是因为卫国说话与你不合，而是因为俸禄少。”

墨子说：“世俗的君子，看待行义之人还不如一个背粟的人。现在这里有一个人背着粟，在路边休息，想站起来却起不来。君子见了，不管他是少、长、贵、贱，一定帮助他站起来。为什么呢？说：这是义。现在行义的君子，承受先王的学说来告诉世俗的君子，世俗的君子，即使不喜欢不实行行义之士的言论也罢，却又加以非议、诋毁。这就是世俗的君子看待行义之士，还不如一个背粟的人了。”

墨子说：“商人到四方去，买卖的价钱相差一倍或数倍，即使有通过关卡那种艰难，碰见盗贼那种危险，也一定去做买卖。现在士坐着道说义，没有关卡的艰难，没有盗贼的危险，即使这样还不实行。那么士人计算利益，不如商人明察了。”

【原文】

子墨子北之齐，遇日者①。日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色②黑，不可以北③。”子黑子不听，遂北，至淄水，不遂④而反⑤焉。日者曰：“我谓先生不可以北。”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也?且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行者也。是围心⑥而虚天下⑦也，子之言不可用也。”

子墨子曰：“吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而攗粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”

【注释】

日者：古人占卦筮的都称为“日者”。

色：肤色。

地：北行。

不遂：不顺利，受阻。

反：通“返”。

围心：困蔽人心。

虚天下：使天下空虚无人。

【译文】

墨子向北到齐国去，遇到占卜者，占卜者说：“黄帝曾于今天把黑龙斩杀在北方，先生你的肤色黧黑，不宜北行。”墨子没有听从，于是北行，到达淄水后，路途受阻而返回了。占卜者说：“我说过先生不宜北行。”墨子说：“南岸的人不能渡过淄水到北岸，北岸的人不能渡过淄水到南岸，这些人中肤色有黑的，也有白的，为何都没有顺利过河呢?况且黄帝于甲乙日在东方斩杀青龙，于丙丁日在南方斩杀赤龙，于庚辛日在西方斩杀白龙，于壬癸日在北方斩杀黑龙，如用你的话来说，那么这就是禁锢天下走路的人。这些言论困蔽人心而使行人绝迹，天下虚空啊，你的话不可采用。”

墨子说：“我的言论足够用了！舍弃我的学说、主张而另外思虑，这就像放弃收获而去拾别人遗留的谷穗一样。用别人的言论否定我的言论，这就像用鸡蛋去碰石头一样。用尽天下的鸡蛋，石头还是这个样子，并不能毁坏它。”