笔下文学

卷三 公孙丑 上（第2页）

孟子说：“周文王又怎么可比得上呢？从成汤到殷高宗武丁，商也出现过六七位贤明的君主。天下归顺商朝己很久了，一久也就很难动摇。殷高宗威震诸侯，统治天下，像在掌心转动小东西一样。商纣离殷高宗时间还不久，世家大族还保留着武丁时的风俗，好的政治措施社会上也有留存；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等，都是贤人，一起辅佐商纣。所以商很久才失掉天下。每一尺土地都是商纣的，每一个百姓都属商纣管辖，周文王仅靠着方圆百里的地盘而崛起，所以很难呀。齐国有句俗语：‘即使有聪明才智，不如乘势而起。即使有好农具，种田也要趁农时。’现今要称王于天下就容易了。夏、商、周三代的盛时，疆域都没有超过千里，可现在齐国已有这么多的土地了；四境之内鸡犬之声相闻，人口繁育很多，齐国也有那么多的民众了。疆域不用再拓展了，老百姓也不用再增加了，通过行仁政就能称王于天下，没有谁能抵挡得住。况且靠仁的手段统一天下的，没有像今天这样出现得少；老百姓受暴政的残害，也没有比现今更严重的了。饥饿的人很容易吃饱，口渴的人很容易喝好。孔子说：‘道德的流行，比驿站传达命令的速度还要快。’现在的时势，万剩的大国施行仁政，百姓们拥护他，就像把百姓从倒着捆绑的状况下解救出来一样。所以能做到古人的一半，效果却能比古人多一倍，也只有现今的形势才行啊！”

第二章

【原文】

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异①矣。如此则动心否乎②？”

孟子曰：“否。我四十不动心。”

曰：“若是，则夫子过孟贲③远矣。”

曰：“是不难。告子先我不动心。”

曰：“不动心有道乎？”

曰：“有。北宫黝④之养勇也，不肤桡⑤，不目逃⑥，思以一毫挫于人⑦，若挞之于市朝。不受于褐宽博⑧，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严⑨诸侯。恶声⑩至，必反之。孟施舍（11）之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。孟施舍似曾子（12），北宫黝似子夏（13）。夫二子之勇，未知其孰贤，然而盂施舍守约（14）也。昔者曾子谓子襄（15）曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子（16）矣：自反而不缩（17），虽祸宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？”

“告子曰：‘不得于言，勿求于心。不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可。不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志，至焉；气，次焉。故曰：‘持其志，无暴其气（18）。’”

“既曰‘志，至焉；气、次焉’，又曰‘持其志，无暴其气’者，何也？”

曰：“志一则动气，气一则动志也。今天蹶者趋者（19），是气也，而反动其心（20）。”

“敢问夫子恶乎长?”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气?”

曰：“难也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁也。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正心，勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵，其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之，则苗槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”

“何谓知言?”

曰：“诐辞知其所蔽，**辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

“宰我、子贡（21），善为说辞，冉牛、闵子、颜渊（22）善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”

曰：“恶！是何言也！昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也：教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居，是何言也！”

“昔者窃闻之：子夏、子游、子张（23），皆有圣人之一体（24）；冉牛、闵子、颜渊，则具体而微（25），敢问所安（26）？”

曰：“姑舍是（27）。”

曰：“伯夷、伊尹（28）何如？”

曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退：伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进：伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速：孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉，乃所愿，则学孔子也。”

“伯夷、伊尹于孔子，若是班（29）乎？”

曰：“否，自有生民（30）以来，未有孔子也。”

曰：“然则有同与？”

曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。是则同。”

曰：“敢问其所以异？”

曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人；汙（31）不至阿其所好。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。’子贡曰：‘见其礼而知其政（32），闻其乐而知其德（33），由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’有若曰：‘岂惟民哉！麒麟之于走兽（34），凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤（35），河海之于行潦（36），类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃。自生民以来，未有盛于孔子也。’”

【注释】

①不异：不以为奇。异，奇怪。

②动心：知责任重大，从而产生警惕、谨慎的心理。

③孟贲：古代勇士，人们常以他作为勇敢的代名词。

④北宫黝：姓北宫名黝，勇士。

⑤不肤桡：不因皮肤被刺激而收缩。

⑥目逃：眼睛被刺而逃跑。

⑦一毫挫于人：有一点点被污辱。

⑧褐宽博：褐，毛布。宽博，宽大的衣服。借指贫贱者。