笔下文学

卷三 公孙丑 上（第3页）

⑨严：畏惧。

⑩恶声：恶言恶语。

（11）孟施舍：勇士。

（12）孟施舍似曾子：曾子为孔子弟子，强调内心的反省，孟施舍在精神气质上近似曾子。

（13）北宫黝似子夏：子夏是孔子弟子。学识渊博．在备方面都有所长，而北宫黝也求在各方面胜于人，故云。

（14）守约：坚守根本，较易买行。

（15）子襄：曾子弟子。

（16）夫子：本为对大夫的称呼，因孔子也做过大夫，其弟子称其为“夫子”，遂转成孔子的专称，有时也用以指老师。

（17）自反而不缩：自我反省觉得没理。缩，正直。

（18）持其志，无暴其气：坚守自己的意志，而不扰乱自己的气。

（19）蹶者趋者：蹶者，摔倒的人。趋者，奔跑的人。

（20）反动其心：气又反过来使心动。

（21）宰我、子贡：都是孔子弟子。

（22）冉牛、闵子、颜渊：都是孔子弟子。其中颜渊最被孔子钟爱。

（23）子游、子夏、子张：都是孔子弟子。下文提到的有若，也是孔子弟子。

（24）有圣人之一体：具备孔子某一方面的优点。

（25）具体而微：有孔子各方面的优点．但不及孔子程度之深。

（26）所安：居于何种。

（27）舍是：放下不谈。孟子一方面推崇孔子，把孔子看成古往今来第一人，但也相当自信，认为自己是“名世者”。当公孙丑要他把自己与孔子弟子直接比较时，他回避了这一问题。

（28）伯夷、伊尹：伯夷是商末孤竹君的长子，父死后逃离祖国，其弟叔齐一起逃亡，商亡后隐于首阳山，后饿死。伊尹是夏末商初人物，本为奴隶，后辅佐商汤灭了夏。

（29）班：相同。

（30）生民：人类出现。战国思想家皆相信天生人类，但具体过程诸子皆未言及。

（31）汙：下，不好的方面。

（32）见其礼而知其政：看到礼仪制度就能知道政治情况。

（33）闻其乐而知其德：听到音乐就能知道一个国君的道德水平。儒家认为音乐表现了政治状况。

（34）麒麟之于走兽：麒麟对于走兽。麒鳞，古人认为是仁兽，即今“四不像”。

（35）丘垤：小土包。蚂蚁穴所在的高地。

（36）行潦：路上的小水洼。

【译文】

公孙丑问：“先生若担任齐国的卿相，有机会实行您的主张，即使因此而使齐国成为霸主，甚至称王于天下，也没什么好奇怪的。如果是这样，先生是否因为任重道远而心中游移不定呢？”

孟子说：“不会。我四十岁以后就已经心理稳定，不受外界变化的影响了。”

公孙丑说：“假如这样，那么先生比大勇士孟贲可强多了。”

孟子说：“这并不难做到，告子比我做到的还早。”

公孙丑问：“稳定心理有何办法？”

孟子说：“有啊。北官黝培养勇敢的办法是，皮肤受外界刺激而不动，眼睛受外界刺激也不动。把受了别人一点点污辱，当成是在大庭广众之前挨打。既不受穷人的污辱，也不受大国君主的污辱。把刺杀大国的君主看成和刺杀贫民一样平常。他没有惧怕的诸候，有谁对他恶语相向，他肯定用恶语回复。孟施舍培养勇敢又有所不同，他说：‘能打过的对手和不能打过的对手在我看来都一样。如果先掂量敌人的强弱才动手，考虑到能够打胜才交锋，就会惧怕强大的敌人。我怎么能肯定打胜呢？能做到无所畏惧罢了。’孟施台有些像曾子，而北官黝有些像子夏。他们两人的勇敢，难以断定哪一种更好，但是孟施舍能抓住要领。过去曾子曾对他的学生子襄说：‘你也喜欢勇敢吗？我曾经听我的老师孔子谈过什幺是大勇：自己思考一下没有理，即使人家是穷人，我也不吓唬人家；觉得自己有理，即使面对千军万马，我也会勇住直前。’孟施舍坚守的是勇气，他不如曾子坚守的是有理。”

公孙丑问：“请问先生的心理稳定，与告子的心理稳定，又有何不同呢？”

孟子说：“告子曾宣称：‘没弄懂别人的话，不要窥测别人内心的隐秘。不懂别人的心思，也就别想知道别人的志气。’不懂别人的内心，无知道别人的志气，这是说得通的。不懂语言就不能探求心意，这就不对了。意志是气的统帅；气则充满体内让身体能活动。意志是最高的，而气则次要一些。所以说：‘坚守意志不要扰乱自己的气。’”

公孙丑问：“既然说‘坚守自己的意志，不要扰乱自己的气’而又说‘志是最高的，而气则次要一些’，这是为什么呢？”

孟子说：“意志专一则能引动气，气专一亦能引动意志。跌倒的人和奔跑的人，他们的气都在动，可也能引动他们的内心。”

公孙丑问道：“请问先生擅长于什么呢?”