笔下文学

卷四 公孙丑 下（第2页）

孟子说：“昨天病了，今天好了，为什么不能出门吊丧呢？”

齐宣王派人探视病情，连医生也带来了。孟子堂弟孟仲子说：“昨天大王要他去上朝，可惜病了，不能去。今天，他病稍微轻一些，已赶赴朝堂，不知道有没有走到？”随后，孟仲子派几个人在路上拦住孟子，告诉他“一定别回家，要先到朝廷”。

孟子不得已只得到景丑氏家中借宿。号丑说：“家庭内的父子关系，国家的君臣关系．是最重要的人伦关系。父子之间主要讲恩情，君臣之间主要讲尊重。我看到大王敬重你，却没看到你尊重大王呀。”

孟子说：“嘿！你这是什幺话1你们齐国人没有跟齐王讲仁义的，难道说是认为仁义不好吗？不是的。他们是内心认为‘这样的君主怎么配跟他谈仁义’罢了。这是最大的不尊重。不是尧、舜的治国方法，我不敢在大王面前淡说，所以你们齐国人都没有我尊重大王。”

景丑说：“不是的，我指的并不是这个。《礼》上规定：‘父亲叫你，不等答应就应前去。’‘君王召见，不等车子驾好就出发。’你本来要去朝见大王，听说大王召见你你却不去了。与礼制的规定好像不同吧。”

孟子说“怎能这样说呢？曾子说：‘晋国、楚国国君的富裕，我是赶不上的。但是他们靠着他们的富，我却靠着我的仁。他们靠着爵位，我靠着我的义。我比他们有什么遗憾呢？’要是不对，曾子能这样说吗？他有他的道理啊。天下有三样东西是最尊贵的：爵位是一个，年纪是一个，道德是一个。朝廷最重爵位，乡里最尊重年龄，辅助君王爱护百姓最重道德。

怎么可以靠其中的一种而轻视另外两种呢？所以将建立大功业的君王一定有他召见不去的大臣；想有什么和他商量，就厘主动前去。他对道德的尊重、对大道的喜爱如果不到这种程度，就不可能有大的作为。所以商汤对于伊尹，先向他学习然后才敢做他的君王，所以，不需劳心费力就能称王于天下。齐桓公对于管仲也是如此，先向他学习然后才敢做他的君主，所以不用劳心费力就能称霸于诸侯。现在天下的几个大国，面积差不多，道德也相近，都不能让别的国家服气。没有别的原因，只是因为喜欢任用不如他的人，而对比自己强、自己应学习的人则不喜欢任用。商汤对于伊尹，齐桓公对于管仲，都不敢召见。连管仲都不能召见，更何况是对看不起管仲的人呢？”

第三章

【原文】

陈臻①问曰：“前日于齐，王馈兼金②一百而不受；于宋，馈七十镒而受：于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也：夫子必居一于此矣。”

孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆③，辞曰‘馈赆’，予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”

【注释】

①陈臻：孟子弟子。

②兼金：质地好的金，价格高出普通金一倍。金，应为铜，作货币用，当时称为金。

③赆（jìn）：馈赠给旅行者的礼物。

【译文】

孟子的弟子陈臻问：“过去您在齐国的时候，齐王送您上好的黄金一百镒你没接受；但后来到了宋国，宋王送您七十镒您却接受了；在薛地，薛君送您五十镒您也接受了。如果过去不接受齐王的馈赠是对的，那么后来又接受馈赠就应该错了；如果后来接受馈赠是对的，那么开始不接受就不对了：这两种情况老师您必居其一。”

孟子说：“接受不接受都是对的。在宋国时，我将要远行，对旅行者必定要赠送礼物，宋君说是‘赠送礼物’，我为什么不接受呢？在薛地时，我需士兵的警卫。薛君说：‘听说有警戒，所以为士兵送些给养。’我为什么不接受呢？至于在齐国，没有什么特殊的事情没什么原因却要赠送金钱，是把我当成商品了。君子怎么可以当作商品买来呢？”

第四章

【原文】

孟子之平陆①，谓其大夫②曰：“子之持戟之士③，一日而三失伍④，则去之否乎?”

曰：“不待三。”

“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民老赢转于沟壑、壮者散而之四方者，几千人矣。”

曰：“此非距心之所得为也。”

曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧⑤与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎?抑亦立而视其死与?”

曰：“此则距心之罪也。”

他曰，见于王曰：“王之为都⑥者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵⑦之。

王曰：“此则寡人之罪也。”

【注释】

①平陆：齐国边境邑名。②大夫：据下文，这里的大夫名孔距心。③持戟（jǐ）之士：守卫的士兵。一说为战士。④失伍：失其行伍，意谓脱离职守。⑤牧：这里指牧地。⑥都：都邑。⑦诵：背诵复述。

【译文】

孟子到平陆，对平陆的长官孔距心说：“你的守卫战士，一天之中三次失职脱离岗位．你是否要开除他呢?”

孔距心说：“用不着等到三次便开除他。”

孟子说：“那么，你的失职之处也很多。灾荒饥馑之年，你的人民百姓，老弱的转死于沟壑之中、青壮年流散到四方的，将近有一千人。”

孔距心说：“（由于有灾害），这不是我的力量所能做到的。”

孟子说：“假如现在有一个接受别人的牛羊而为别人放牧的人，那么他必须为这群牛羊寻找牧场与草料。如果寻找不到牧场与草料，是将牛羊归还给它的原主呢，还是站在那里看着牛羊一只只死掉?”

孔距心说：“如此说来，这就是我的错了。”

过了些时候，孟子见到齐王，说：“在齐国境内的都邑长官，我认识五位。能够认识自己过错的，只有孔距心一人。”于是把那件事复述了一遍。