笔下文学

洪范（第2页）

“三、八政：一曰食〔1〕，二曰贷〔2〕，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”

【注释】

〔1〕食：指农业生产。

〔2〕货：财货，此处所指工商贸易。

【译文】

“三、八种政务：一是农业生产，二是工商贸易，三是祭祀，四是居民的居住交通，五是民众的教育，六是社会的治安，七是招待宾客，八是军事政务。”

【原文】

“四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数〔1〕。”

【注释】

〔1〕历数：推算岁时节候的次序。

【译文】

“四、五种记时方法：一是年，二是月，三是日，四是星辰的运行规律，五是推算岁时节气的次序。”

【原文】

“五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极。凡厥庶民，无有**朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎〔1〕，皇则受之。而康而色〔2〕，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福，时人斯其惟皇之极。无虐茕独〔3〕，而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道****；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇极之敷言，是彝是训，于帝其训。凡厥庶民，极之敷言，是训〔4〕是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。”

【注释】

〔1〕不罹于咎：罹，通“离”，遭受。咎，罪恶。

〔2〕而康而色：而，你，你雷丁。康，安和。

〔3〕茕独：指鳏寡孤独、无所依靠的人。

〔4〕训：遵从。

【译文】

“五、君王的统治法则：帝王建立王权要具有法则。要集合长寿、富足、康宁、品德优秀、寿终正寝这各种福份，以普及地赐予臣民。这样，臣民就会尊重你的法则，并向你贡献维护法则的方法：任何一个臣民，都不许结党营私，人们也不能有私自勾结的行为，只能以君王建立的准则为准则；凡是臣民，只要有谋、有作为、有操守的，你就要重视他们；行为不合法则，却又没有陷入罪恶的人，君王也要宽恕地接受他们；假如有人和睦温柔地说‘我爱好的正是道德’，您也要赐予他们好处；这样，臣民就会遵从君王的法则。不要欺负那些无依无靠的人，不要畏惧高贵显赫的人。有能力有作为的人，就要让他施展才华，如此国家才会昌盛。凡属在位官员，既然会有经常的厚禄，如果你不会利用他们的才能他们给国家带来益处，臣民就会归罪于你。对于那些善恶的人，你虽赐予他们好处，但是他的作为仍会使你结怨于民众。不要偏见，不要倾邪，而要遵循圣王的法令；不要私心偏爱，而要遵守圣王的正道；不要为非作歹，要遵行正路。无偏私，无朋党，王道于是广阔；无朋党，无偏私，王道因此平易；不背逆，不倾邪，王道于是正直。为君者，团结臣民要有法则，为臣者，归附君主也要有法则。所以说，要广泛宣扬君王的法则，要作为日常警诫，这是对上帝旨意的顺从。凡是臣民，对于上述法则，要遵从并且执行，以此来光大天子的光辉。因此说，天子应该像做人民的父母一样，来做天下的君王。”

【原文】

“六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强弗友〔1〕刚克，燮友柔克。沈潜〔2〕刚克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食；臣无有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒〔3〕。”

【注释】

〔1〕强弗友：强暴不合顺。

〔2〕沈潜：深隐未露的阴谋。

〔3〕僭忒：僭，越轨。忒，作恶。

【译文】