笔下文学

学而篇第一（第3页）

①三年：按照周礼的规定，父亲死后，儿子要守孝三年。这里也可指一段较长的时间，或多年以后。

【今译】

孔子说：“［看一个人，］当他父亲在世的时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为，如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，这样的人可以说是做到了孝。”

有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道②，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之③，亦不可行也。”

【注释】

①礼：指周礼。周代先王留下的仪礼制度。

②先王：指周文王等古代的贤王。

③节：节制，约束。

【今译】

有子说：“礼的应用，以［遇事做到］和谐为可贵。古代贤王治理国家的方法，可贵之处就在于此。小事大事，都依着这个原则。如果有的地方行不通，只知道为和谐而和谐，不用礼来调节和约束，那也是不可以的。”

有子曰：“信近于义①，言可复也②。恭近于礼，远耻辱也③。因不失其亲④，亦可宗也⑤。”

【注释】

①近：符合，接近。义：合理的，有道理的，符合于周礼的。

②复：实践，实行。

③远：避免，免去。

④因：依靠．凭借。

⑤宗：尊奉，尊崇，可靠。

【今译】

有子说：“讲信用，要符合于义；这种符合于义的信约诺言，才能去实践、兑现。恭敬，要符合于礼，［这样做，］就能避免耻辱。所依靠的，应当是亲近自己的人，［只有这些人］才是可尊崇而靠得住的。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉①，可谓好学也已。”

【注释】

①就：靠近，接近。

【今译】

孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，［这样做，］就可以说是一个好学的人了。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’①其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者②。”

【注释】

①“如切”句：出自《诗经·卫风·淇奥》篇。“切”，古代把骨头加工成器物，叫切。“磋（cuō搓）”，把象牙加工成器物。“琢（zhuó浊）”，雕刻玉石，做成器物。“磨”，把石头加工成器物。

②“告诸”句：“诸”，“之于”的合音。“往”，已发生的事，已知的事。“来”，尚未发生的事，未知的事。这里孔子是夸子贡能举一反三。

【今译】

子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，［这种人］怎么样呢?”孔子说：“也算可以了，［但是，］还不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说：‘要像加工骨头、牛角、象牙、玉石一样，经过切磋琢磨［才能成为精美的器物］。’就是讲的这个意思吧?”孔子说：“端木赐呀，我可以开始同你谈论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以知道未来的事。”

子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”

【注释】

①不己知：“不知己”的倒装句。“知”，了解，理解。

【今译】

孔子说：“不怕别人不了解自己［的长处好处］，怕的是自己不了解别人［的好歹］。”