笔下文学

季氏篇第十六（第3页）

孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

【今译】

孔子说：“生来就有知识，是上等；经过学习而有知识是次一等；遇到困难然后学习，是再次一等；遇到困难还不学习，这样的百姓就是下等了。”

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难①，见得思义。”

【注释】

①难（nàn南去声）：这里指发怒可能带来的灾难、留下的后患。

【今译】

孔子说：“君子在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得清楚；听，考虑是否听得明白；脸色，考虑是否温和；态度，考虑是否庄重恭敬；说话，考虑是否忠诚老实；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。”

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤①。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道②。吾闻其语矣，未见其人也。”

【注释】

①探汤：“汤”，开水，热水。把手伸到滚烫的水里。指要赶紧躲避开。

②达：达到，全面贯彻。

【今译】

孔子说：“看见善的［就努力追求］，如同怕自己赶不上似的；看见邪恶，如同把手伸进开水［要赶快避开］。我见过这种人，我听过这种话。以隐居来求得保全自己的志向，以实行仁义来贯彻自己的主张。我听过这种话，没见过这种人。”

齐景公有马千驷①，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下②，民到于今称之。（诚不以富，亦只以异。）③其斯之谓与。

【注释】

①千驷：古代一辆车套四匹马，驷就是四匹马的统称。千驷就是四千匹马。作为诸侯而有马千驷，在当时是豪侈而越制的。

②首阳：首阳山。又称雷首山，独领山。在今山西省运城（一说永济）县南，为当年伯夷叔齐采薇隐居处。南山有古冢，松柏茂盛，传说即伯夷叔齐的墓。关于伯夷、叔齐，已见前《公冶长篇第五》第二十三章注，可参阅。

③“诚不”句：这两句原在《颜渊篇第十二》第十章中。有人说应加在这里，与后句“其斯之谓与”衔接。姑按前人之说，加括号补入。注详见《颜渊篇第十二》。

【今译】

齐景公有四千匹马，死的时候，人民认为他没有什么美德可称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，但人民到现在还称颂他们。（这实在不是因为富或不富，也只是因为品德行为的不同。）说的就是这个意思吧。

陈亢问于伯鱼曰①：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭②。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也③。”

【注释】

①陈亢：字子禽。参阅《学而篇第一》第十章注。伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。

②趋：小步快速而行，以示恭敬。

③远：远离，避开，不亲近。这里指对自己的儿子不偏向，没有偏爱，没有特殊照顾和过分关照。

【今译】

陈亢问伯鱼：“您［从老师那里］听到过什么特别不同的教导吗?”［伯鱼］回答：“没有。有一天，［我父亲］一个人站在那里，我快步经过庭院。［父亲］问：‘学过《诗经》吗?’［我］回答：‘没有。’［父亲说：］‘不学《诗经》，［在社会交往中］就不会说话。’我回去就学《诗经》。又一天，［父亲］又一个人站在那里，我快步经过庭院。［父亲］问：‘学过礼吗?’［我］回答：‘没有。’［父亲说：］‘不学礼，［在社会上做人做事］不能立足。’我回去就学礼。［我］只听说过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“问了一件事，得到三个收获：听到学《诗经》的意义，听到学礼的好处，又听到君子并不偏向自己的儿子。”

邦君之妻①，君称之曰夫人，夫人自称曰小童②；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君③；异邦人称之亦曰君夫人。

【注释】

①邦君：指诸侯国的国君。

②小童：谦称。犹说自己无知如童子。

③诸：“之于”的合音。

【今译】

国君的妻子，国君称她为“夫人”，夫人自己［谦］称“小童”；国内的人称她为“君夫人”，在其他国家的人面前［谦］称她为“寡小君”；其他国家的人也称呼她“君夫人”。