笔下文学

三十一 幽谷吟兰（第11页）

“是的，宪啊，伯鱼身体不好，我又忙不过来，我想请你任家宰，俸禄是粟米九百斛，不知你是否愿意助老师一臂之力。”

原宪忙说：“老师有困难，弟子帮忙理所当然，弟子愿意为老师效力，但决不取报酬，九百斛粟米的俸禄，原宪决对不受。”

孔子听了感动地说：“你不要报酬，老师怎么忍心要你帮忙。”

原宪诚恳地说：“老师教我们做人，教我们知识，老师对我们恩重如山。现在师兄生病，老师有难，弟子做过邑宰，有一定管理经验，让弟子帮老师管家，实是当仁不让。”

“好，好，老师谢谢你了。”

从此，原宪就做了孔子的家宰，帮孔子管家，而且管理得很好。

尤其是把杏坛学校的收支管理得有条不紊，对孔子能安心教学起到了很大的作用。

这天上午，冉求进屋来问：“老师，准备好了吗？”

“好了，好了。”孔子穿好礼袍，颜回替孔子系好衣带，于是，在冉求、子贡、颜回、樊迟等的陪同下，前往鲁宫，因为今天鲁君将接见孔子。

到了鲁宫，季康子已等在门外，他引孔子进殿，弟子们在宫门外等候，因为下朝后，将随孔子到相国府。季康子请孔子及几个主要弟子赴宴。

孔子跟着季康子进人大殿，见鲁君已高坐在上，听内侍喊道：

“孔夫子到。”

孔子忙向鲁哀公行了跪拜大礼。

“孔丘叩拜国君，国君吉祥。”

“国老请起，赐座。”

孔子听鲁哀公称他为国老，扎子明白那就意味着不会任用他，只让他当个政治顾问之类。心想，也罢，上了年纪了，也没有了出仕为官的精力，以后好好整理书籍算了。

季相国和众大夫都立在大殿两侧。

鲁哀公说：“国老，寡人想任用你的学生，可否给我推荐几位。”

孔子想，用我的学生和用我一样，他们跟随我多年了，早该出仕了，否则太可惜。于是禀道：

“国君，孔丘的弟子皆各有所长，品德出众的有颜回、闵损二冉耕、冉雍；擅长言辞的有宰予、子贡；善于政事的有冉求、颜路；长于文学的是子夏、言偃。”

鲁哀公高兴地说：“好，孔门弟子真可谓人才济济啊，寡人将为选。”

“谢主公。”

鲁哀公又说：“夫子访问了六七个国家，在国外十余年，在政治方面大概有不少感受吧！”

孔子回道：“是有不少感受，然而让我心碎的是一个个国家都不能施礼仁，结果不是臣僭君，就是互相杀戮，终于导致国家不得稳定，百姓不能安宁。”

鲁哀公听了虽然很有感触，但碍着季康子等三个家族在场，又不便于表达，只得叹了口气。季康子当然敏感到孔子说的那臣僭君也包括自己在内，心里虽然恼火，但却装着没事一般，那胖胖的脸正眯着眼睛，在心里恨恨地骂道：

“哼，老盯着我不放，我看这孔丘是愈来愈不识抬举，幸亏当初我的父亲反对用他，否则奥是后患无穷。”

鲁哀公看了看季康子，见他阴沉了脸，知道是孔子关于臣僭君的话刺激了他，心里掠过一阵快感，心想，这种擅权的人，就只有孔子敢刺他。于是又问：

“寡人想请教夫子，治国的要害是什么？”

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

鲁哀公说：“请详言之。”于是孔子毫不犹豫地说：“仁政德治。”

“所谓仁政德治，具体地说就是要为政以德，那就是要达到当政者像北极星居于中心，而臣民则像群星环绕在他的周围。也就是说必须君要像君，臣要像臣，才能达到这个境界。”

鲁哀公想，孔子说得太对了，便说：“请夫子再讲详细点。”

孔子又说：“为政以德，就是说君臣关系要像天上的北斗星围绕着北极星旋转一样，君与臣民要同心同德，方能治理好国家。试想君臣关系离心离德能行吗？”

鲁哀公频频点头，又问：“请问夫子，一个国家要施仁礼，首先要推行什么？”

“举贤才。”孔子依然毫不犹豫地回答道。

“什么样的人是贤才？”

“能施仁义之人。”

鲁哀公又问：“那么，夫子以为什么样的人不能用？”

孔子一脸凝重地说：“贪婪、狂妄、虚伪的人不能用。”

孔子又说：“选拔人才，首先要看他的品德，然后才看他的能力，如果一个人缺少仁德，那么这样的人，越有本事，危害也越大。