笔下文学

第一章 易经一日养生法最浓缩的顺时养生智慧（第3页）

生命，这一充满了无限活力的现象，是多么的神圣，然而又是神秘难测。生命究竟是怎样产生的？至今这一奥秘还尚待解开。

根据《易经》划时代的阴阳理论：“一阴一阳谓之道”，表明宇宙万物皆阴阳所成，无论广袤无际的宏观世界或是无限细小的微观领域，皆无不是由阴性物质所组成。

那么，生命之源来自哪里呢？我国三千多年前的《易经》已经给出了答案：生命是阴阳相互作用的产物。

一部《易经》又可以说是一部生命科学的导源。“易”为“”即“日”“月”，“易”字上面是一个太阳，下面是一个月亮的异体，日月相逢就是“易”。日为阳，月为阴，“易”即日、月阴阳运动的象征。一部《易经》即是阴阳运动规律的总结。日、月象征宇宙运动，宇宙运动产生气化，气化产生生命。所以生命之源，源于宇宙阴阳运动，生命在于运动，这是《易经》生命科学的最高理论导源。

《易·系辞》曰：“阴阳合德，而刚柔有体。”《易经》这一著名论断表明生命缘起于阴阳的**。最早的阴阳又是什么呢？《易经》提出是氤氲之气，所谓氤氲之气是最原始的阴阳元气。

阴阳元气从何而来？《易经》曰：“有天地然后万物生焉”，即由于宇宙天体的运动，产生阴阳的消长转化，从而产生阴阳气化，气化产生生命。所以，《易经系辞》曰：“天地交感，万物化醇。”

《易经》所述的阴阳理论既是宇宙万物发生的理论，也是生命起源的光辉理论。太极图包含着《易经》的生命起源理论，其阴阳合抱可以说就是生命起源的高度浓缩。所谓“阴阳合德，刚柔有体”。

太极——八卦衍生律这个假想来自于《易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”根据以上论述，我们可以推断世界上的万事万物都源于阴阳的相互作用。

太极——八卦衍生图

生命钟提示“阳气尽生命止”

人的生命过程是一个太极八卦阴阳消长的过程，也即呈现着一个太极八卦生命钟的固定形式。从出生到死亡，寓含着阳长阴消、阴消阳长的过程。如图：

太极八卦生命钟图

人出生后，自子时，阳气逐渐生长，至卯时阳长加速，阳盛极时则相当于太极图的午时；午时阳极一阴生，至酉时，阴气生长加速，衰老来临，到子时阳气渐亡，死亡将至。

根据太极阴阳消长理论，衰老与死亡是生命必然出现的过程，是不可避免。阳生意味着生命的开始，阳生之后必然逐渐阴长，阴气充斥势必导致生命的终止。阴盛阳衰，生与死和阴与阳一样，是一对矛盾的统一体。故死亡是不可避免的，死亡是生死矛盾统一的结果。

任何物质都存在着阴阳消长的客观规律，因此，衰老和死亡就必然存在，人的生命过程无论长短都必然遵循着太极生命钟的生长衰亡规律，也即阴阳消长盛衰变化的规律。

中年是养阳气的重要阶段

按照太极生命钟的原理，人生就好似一个太极钟，是一个阴阳消长的过程，衰老应该开始于阳极期，因为阳极一阴生，盛极则衰，所以人到了一生中的阳极的时候就开始向衰老发展了，但也只是开始。因为按照太极生命钟的原理，人如果活到一百岁，则五十岁的时候才处于阳极，阳极一阴生，此时才刚刚开始走向衰老的路程。

从衰老的起始时间为阳极，说明只要延长阳极期之前的阶段，使阳极盛期推迟，则衰老必将得到延缓。这是太极八卦生命钟给我们的重要启示。因此，人在中年以前就应当尽量减慢细胞分裂的速度。但是，现在的人，往往不注意推延极期的到来，在中年以前过用阳气，使细胞分裂周期加速，导致阳极期的提早到来，衰老也就接踵而至。如过早操劳，长期超负荷劳动，工作过度紧张，早婚、早育、纵欲等皆可导致早衰的来临。

既然衰老始于阳极期，那我们如果能够在阳极期到来之前就开始学会养生，推迟阳极期的到来，就能够延缓衰老。因此，中年人一定要尽量养护自己的心神，以延缓衰老的到来。中年人是一生养阳气最重要的阶段，但是，中年恰恰是在工作、家庭上，生理、心理上负荷最重的时期，所以，中年人特别要保护自己的阳气，不要过度消耗，从而延缓衰老，健康长寿。

衰老是大自然的必然规律，任何生命都逃脱不了死亡。《易经》的哲理也告诉我们，养生的本质其实就是顺应自然规律，不要违背自然的规律。所以，我们如果懂得自然规律的奥秘，学会怎样养生，那么，我们必定可以延长寿命，推迟衰老的到来。

一日之中顺时养生好养阳

《易经》告诉我们大自然有阴消阳长的秘密，这也可以引入我们的养生方法中。合理顺应大自然的阴消阳长，为我们人体所用，可以达到事半功倍的效果。我们怎么运用这阴阳消长理论来养生呢？

一天之中，早上的时候，太阳出来了。当太阳在上午逐渐升高的时候，自然界的阴阳是阳长阴消的，是阳气逐渐增多的时候。那我们在这个时候就要以动养为主，多运动，为什么呢？《易经》讲“动则生阳”，特别是阳气虚的人，在这个时候养阳，比其他的时段效果好。

同样，下午到傍晚这个时间，太阳慢慢下降，此时自然界的阴气是逐渐增加，阳气逐渐减少，那么我们就应该利用天时，进行静养。因为“静则生阴”，特别是阴虚的人，此时养阴是最佳时刻。这就是说，凡是我们的养生方法，如果能够顺应大自然，那么就会事半功倍。

子午流注——老祖宗留下的一日养生智慧

中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰（每两小时为一时辰）与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。

几千年前，我们的祖先发明了天干地支纪时标位的方法，子午流注，从字面看，是因“子午”、“流注”而得名。“子”和“午”是十二地支中的第一数和第七数，为什么在十二支中独取两个数呢?是因为“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。”“流”、“注”两字，是指人体气血的运动变化的状态。流指水流，注指注输、灌注。这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，中医古籍《黄帝内经·灵枢》曰：“经脉流行不止，与天同度，与地同纪”，说明人体气血就像水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅入深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中適行即称为经，最后如百川汇合入海即为入为合，以示脉气的流行经过。

子午流注时辰表

一年之内有十二个月，一日之内有十二时辰，都是阴阳有规律地消长运动的结果，自然界万物也会随着做出适应的变化，人体亦然。《史记?律书》云：“寅，万物始生螟然；卯，言万物茂也；辰，万物之震也；巳，阳气之尽也；午，阴阳交曰午；未，万物皆成有滋味也；申，阴用事申贼万物；酉，万物之老也；戌，万物尽灭；亥，该阳气藏于下也；子，万物滋于下；丑，纽也，阳气在上未降，万物厄纽未敢出。”一日之内，也存在着这样的变化规律，故也以十二地支表示。

中医医理讲“因天之序”，就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序，就是东南西北，就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。违背了这个顺序，就要生病，顺应这个顺序，就健康长寿。日节律就是指人体一昼夜中阴阳消长、盛衰的情况。

人体气血循行，受外界环境和自身生理条件的影响，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开（气血流注开穴的时间，谓之逢时），过时为阖（某穴开时已过，谓之过时，则穴闭），定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。子午流注学说认为：经络气血运行各有其盛衰，以一天十二时辰流注十二经，即寅时从肺经开始，依次流注大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、**经、肾经、心包经、三焦经、胆经而终于丑时肝经，次日复如是。在《灵枢．顺气。一日分为四时篇》中说：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚……春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”就是说，人的脏腑经络、气血阴阳在日、月、年等时间周期更迭节奏中，必然发生适应性变化，环环相扣，十分有序。子午流注具体应用就是根据人天合一的整体观念和节律观念，高屋建瓴，因势利导，因地、因时、因病、因人制宜，把握病机，从而合理调整气血神志，调理脏腑气血阴阳，激发其正气和心身活力，恢复和改善人体健康状态。例如，它可以根据一日十二时辰之中人体气血盛衰开合的时间节奏、时相特性等，因时因病因人，有效集成和优化药物处方、针刺、艾灸、拔罐、推拿等医学手段，以达到防治疾病的目的。

概括说来，子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。

一日顺时养生法是最浓缩的养生智慧，细节决定健康，如果你能在一日之中顺时养生，关注健康的点点滴滴，以此类推，则一月、一年都能健康平安。

子午流注的基本概况，应该作为养生知识了解，但不能机械死用。因为，任何知识都应活学活用，大家可按12条经脉在12个时辰中兴衰的规律，逐渐摸索适合自己身体的保健方法。另外，对于时辰的对应可能我国的大部分地区是按北京时间来计算的，但是各地也有地域时差，比如北京的夏天会在晚上七八点天黑，而新疆可能就是在九十点才天黑，这些都是大家要注意的。

具体的一日顺时养生智慧，我会在后面的章节里详细叙述。