然而,自从老二家的裁缝店开张后,两家的生意竟一天不如一天,来这儿做衣服的越来越少。因为大伙都说了:“都是乡里乡亲的,抬头不见低头见,你说去照顾老大家的生意吧,那就得罪了老二家,要是照顾老二家的生意吧吧,就会得罪了老大两口子,干脆,两家的生意都不做,上别的地方去好了!”
结果,不到3个月,他们两家的缝纫家什都闲置了下来!
当我们看完这个故事后,心里一定会有一种说不出的味道,觉得她们心胸太狭隘了。确实,最后造成这样的结果,正是由于她们过于自私自利,都只知道以自我为中心,结果两败俱伤,谁也没得到好处。其实,只要她们能够大度一点,相互合作,不自私自利,一定是一个双赢的结局。
虽然,从生物的本性来看,趋利避害是包括人在内的各种生物能够生存在世界上的前提。或者说,自利是一切生物的基本特征。因为大自然中充满了各种各样的危险,灾难、疾病和饥饿时时环绕在每个生物的周围。如果他们不愿自利,或者不会自利,就必定从这个世界上消亡。从这个角度理解,“人不为己,天诛地灭”是一句正确的至理名言。
中国古代著名的历史学家司马迁曾说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,这是对大千世界芸芸众生时刻追逐自身利益的生动写照。
但在人类社会中,利益的内容更加广泛。一个人的利益既可以通过损害他人的利益来实现,也可以在不损害他人利益的前提下达到。而“自私”如果和“自利”挂上了勾往往就会产生损人利己的行为,自私是一种较为普遍的病态心理现象,指的是在工作与生活中只顾自己的利益,不顾他人的利益,是一种极端利己的心理。自私有程度上的不同,轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德;严重的则表现为为达到个人目的,侵吞公款、诬陷他人、铤而走险。这种错误的行为必然受到惩罚。在职场中,这种心理对于人际交往危害极大。它时时处处会伤害到别人,这种人永远也不会找到真正的朋友。自利是人的本性,但只有正确地自利,才能真正地自利。
《易经》明夷卦中说:“君子于行,三日不食。”意即道德高尚的人在做事时,可以三天不吃饭,但却要做出成绩来。“三天不吃饭”是一种象征或比喻。这是说在做什么事情时,不图谋个人利益,一心为公。自私和无私之间仅有一线之隔。越过它,就可以感受到舍己为人的快乐。其实,这是最大的喜悦,也是人生道路上不可或缺的一步。
当一个人身上体现出较强的自私欲望时,一定要积极的进行克制。以下是克服自私心理的几点建议:
第一,要给自己订立规矩。宋代大诗人苏东坡曾给自己立下一条规矩:“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。所以,我们要有苏东坡这种明确的法律观念,君子爱财,取之有道。不义之财,分文不取。有了这一条,就能遏止私欲发展、防止其泛滥。
第二,多做点好事。一个想要改正自私心态的人,不妨多做些利他行为。例如关心和帮助他人,给希望工程捐款,为他人排忧解难等。多做好事,可在行为中纠正过去那些不正常的心态,从他人的赞许中得到自己的乐趣,使自己的灵魂得到净化。
第三,运用内省法。内省法是指通过自我观察的陈述方法来研究自身的心理现象。要经常对自己的心态与行为进行自我观察。观察时要以社会公德与社会规范和榜样作为自己的客观标准。对照榜样与规范找差距,并从自己自私行为的不良后果中看危害找问题,从而改正错误。
在人生的道路上,正当财富的增长能够满足人们自利的心理,从而带来快乐和增进健康。但快乐和健康的增加并不完全取决于财富,生活中的很多快乐都与金钱无关。无论是甜蜜的爱情、温馨的亲情,还是纯洁的友谊、真挚的关爱,这些都与金钱无关,却能够给我们带来恒久的,永生难忘的快乐,这种快乐永远是金钱所无法给予的。而有些财富的增加并不一定能够给我们带来快乐和幸福的感觉,比如靠牺牲环境资源得到的经济利益,虽然能够给我们带来片刻的欢愉,但更多的是痛苦和无奈。污染所造成的破坏常常使我们长久地失去了赖以生存的地方,这种长远的痛楚远远大于我们暂时的欢愉。因此,财富既能够给人带来欢愉也能够带来痛苦,如果丧失理性一味追求财富,就会沦为物欲的奴隶,变成守财奴,甚至为了财富不惜出卖自己的良心,或搭上自己的性命。
人生的最终目标是快乐,财富只是给带来快乐的一种手段。在追求财富的道路上,自利而不自私,在既不损害别人利益也不危及将来发展的前提下,来追求自身的利益,使自己的快乐最大化,从而使自己,也使别人的生活都充满更多的快乐,更多的欢笑。
?职场吉言
回避性训练克服自私心理。这是一种以负强化为手段而进行的训练方法。凡下决心改正自私心态的人,一旦产生自私的念头或行为,就用缚在手腕上的一根橡皮弹环弹击自己,从痛觉中意识到自私是不好的,促使自己纠正这种行为。
第17讲:远离是非纷争之地——困于葛藟,于臲卼,曰动悔
一个年轻人走在山路上,忽然发现,在路的中间有个石块模样的东西,看起来很碍事,他便踢了它一脚,想把它踢开,谁知那东西不但没被踢开,反而膨胀起来,变得更大了。这个年轻人非常生气,便狠狠踩了那东西一脚,想把它踩破,但它不但没破,反而又加倍膨胀起来,占满了半条道。年轻人恼羞成怒,操起一条粗大的木棒,使劲砸它,谁知越砸越大,最后把大得把整个道路都堵死了。
这时,从山中走出一位圣人,对这个年轻人说;年轻,快别动它,别把它当回事,离开它,远远的离开它!它的名字叫纷争,你不理它,它便小如当初。你老记着它,老是踢它,它就会无休止地膨胀,最后还会挡住你前进的道路,与你对抗到底。
从上面这个故事可以看出,对于是非纷争,越是在乎它,想改变它,它就越大、越乱。最好的办法就是避开它,它就无计可施了。
《易经》困卦中说:“困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。”意即受困在纠缠不清之中,局势动**不安,每天都有灾祸。为此而感到懊悔,远远地离开,到外边去做事,才会吉祥。也就是说,面对各种纷争,我们一定要想办法不让自己牵涉其中,远远的躲开它。
办公室是一个充满原则、纪律,讲求策略的场合,更是一个充满利益冲突的是非之所。里面有各种各样的人情纠葛,各种各样的势力范围。要想在这样一种错综复杂的环境中生存,最关键的就是远离是非圈。将精力用在有意义的事情上,让自己要活得自然一些、洒脱一些,说置身事外,就置身事外,保持自己有限的精力,做一些有意义的工作。
在任何时候,都不要陷入争论当中去,即使您是对的。在争论中,没有人能够获胜。美国著名的心理学家和人际关系学家戴尔·卡耐基说过:“争论的结果,十之八九会使双方比以前更相信自己绝对正确。你赢不了争论。要是输了,当然你就输了;如果赢了,还是输了。所以,最好的方法是避免争论。”19世纪时,美国有一位青年军官因为个性好强,总爱与人争辩,所以经常和同僚发生激烈争执,林肯总统因此处分了这位军官,并说了一段深具哲理的话:
“凡能成功之人,必不偏执于个人成见,更无法承受其后果;这包括了个性的缺憾与自制力的缺乏。与其为争路而被狗咬,毋宁让路于狗。因为即使狗杀死,也不能治好被咬的伤口。”
在《易经》讼卦中也说:“讼,有孚,窒惕,中吉,终凶。”这是告诉我们,在生活中难免发生争执,但最好不要争执,应当以调解为上,大事化小,小事化了。在职场中也是如此,我们处理任何事情,不可轻启争端;要知道,与人争辩是非曲直,如不采取适当办法,双方会陷于争执的纠葛中难以自拔,再无回旋的余地,会最终于己不利。古人也认为与人打官司是件麻烦事:“打不赢不好,打赢了也不好。”即使结果对自己有利而争执本身对自己有害的话,也最好不要去争。可以通过一些适中的方法使对方认识到错误缘于自身,可能会化敌为友使自己少一个竞争对手。
有一次,赵军在参加同事的婚礼时,席间有一位年轻人说新郎与新娘“青梅竹马”,为了夸耀自己的博学,还念出了这首诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”不过,这位年轻人却误以为他所念的这首诗是宋代女词人李清照所写的诗,其实这是唐代诗人李白所写的《长干行》。
可能是赵军年轻气盛,又认为中国文学是他的特长。为了显露自己这一点,他毫不客气地当着众人的面,纠正了那个年轻人的错误;可是不说还好,这样一说,那个年轻人反例更加坚持自己的意见了。
就在赵军和那位年轻人争论不休时,恰巧赵军看见他的大学老师坐在隔桌,赵军的这位老师是专攻唐代文学的博士,于是赵军拉着那年轻人去见他的老师,想让他的老师来评评理。老师看了赵军一眼,然后在盖着桌布的桌下,用脚轻踢了赵军一下,态度庄重地对赵军说着:“你错了,那位先生说的才对。”
当天晚上赵军回到家里越想越气,这时,赵军的老师打来了电话,并对他说:“你今天说的那首诗是李白的长干行,一点也没错。”这时赵军纳闷了,老师接着说:“你说的一切都对,但我们都是客人,何必在那种场合给人难堪?他并未征求你意见,只是发表自己的看法,对错根本与你无关,你与他争辩有何益处呢?在社会上工作别忘记这点,永远不和人做无谓的争论。”
在工作中,有时候大家的意见可能不统一,但是有意见可以保留,对于那些原则性并不很强的问题,没有必要争得你死我活。的确,有些人的口才很好,如果你要发挥自己的辩才的话,可以用在与客户的谈判上。如果一味好辩逞强,会让同事们敬而远之,久而久之,不知不觉你就成了办公室里不受欢迎的人。
那么,在职场中如何才能避免与人争论呢?
第一,与人观点不同时要保持冷静。在工作中,当自己的建议或意见遭到别人反驳时,一定要保持冷静,不要急于为自己辩护。应该先静下心来听完对方所有的观点,客观地分析和思考,说不定就真的能从中获得极大的益处。
第二,要找出问题的相似点。有些争论的问题,到最后双方发现其实彼此的观点中有很多相似的地方,完全没有必要去为此而争执不休。因此,在争论问题前就去寻找双方的共同点,这样既能保持双方的良好关系,又有利于找到解决问题的方法。
第三,可答应考虑对方的观点。当有人对自己的观点有不同见解时,不妨先答应考虑对方的观点。因为对方提出的观点极有可能存在正确的一点,如果暂时不能做出判断,那么就应该答应再花时间多考虑他的观点,防止自己犯错,也让他人觉得受到尊重,争论也就不可能发生了。