笔下文学

第三讲心理养生让阳光永驻男人心（第2页）

怎样才能做到社会和谐？

第一，人人都要宽容。《周易》提出“君子以容民畜众”，就是说只要人与人之间互相宽容，社会才能少矛盾，才能和谐。

第二，人人都要谦和。《周易》提出“和为贵”，就是人以和为珍贵，《周易》提出“君子以虚受人”，就是说每个人都要互相谦让，不要互相攻击才能很好相处。

第三，人人都要与时代同步。《周易》强调“与时偕行”，用现在的话说就是“与时俱进”。

《周易》思想是心理养生取之不竭的源泉，它强调“天人合一”，换句话就是强调人与环境相处时必须符合自然规律。人与社会、与家庭、与他人都可以在整体上着眼去看，都是整体的，所以和谐。人既要顺应天时，更要与时代合拍，这样才能和谐。

社会和谐是心理和谐的前提，心理和谐是心理健康的保证。

自强是心理养生的盾牌

“自强”就是依靠自己，奋发图强

我们讲养心，讲心理的保健调养，也是一样的要“自强”。

每个人手中都握着一把打开自己心锁的钥匙，只有自己才是最了解自己的人，打开心锁要靠自己。可以说“自强”是养心的最根本条件。

“自强不息”就是强调要不停、不断地“自强”。中国人几千年来都受这种文化的熏陶，大多数人都有坚强的意志，都应该做到自强不息。

我们中国有句话“哀莫大于心死”，是说最悲哀的事情莫过于“心死”，心死是什么状态？就是绝望，完完全全地没有一点动力了，比身体的死亡还令人悲哀。只要心活着，一切都会有希望。“自强不息”的人总是能看到希望的灯塔，有一个乐观的心态，就是“不息”，就不会“心死”。

心理自救的实质就是“自强不息”

第一，自强心。相信自己能战胜困难，克服一时的不顺，这是自强的基础。

第二，意志坚定。不怕陷入低谷，不伯陷入困境，有一股子“不息”的韧劲儿。

第三，适应力。适应力是“自强不息”的条件，不顾条件地“蛮干”不是好办法，需要去适应。生物学有一句名言叫做“适者生存”，就是指自然淘汰是无情的，只有适应力强的人才能战胜困难。

具备上面三点的，表明这个人的心理素质好，意味着他能战胜自我，摆脱困境，当然也包括心理困境。

自强才能自救，自救先要自信。

厚德是健康心理的沃土

《周易》里有一句很多人都耳熟能详的名言，叫做“地势坤，君子以厚德载物”。

厚德，就是指人要有宽厚的品德，具体来说就是要谦虚、坦**、仁爱。要谦虚，谦虚是厚德的主要内容。《周易》说要做谦谦君子，就是要有礼貌，既要讲外表的礼仪之谦，更要讲内在的谦和。《周易》提出“满招损，谦受益”，也讲人要谦虚，谦虚才能厚德。

要坦**，指为人要胸襟坦**。《周易》说的“履道坦坦”就是指做人的胸怀。

人有容人爱人的胸怀，心才有天地一样的广阔。

厚德还要讲仁爱。“地势坤，君子以厚德载物”，就是说，人的心胸要像大地一样宽广丰厚，要能容人，还要能体谅人。

做人如能像《易经》所言的“厚德载物”，那么，有如此大志，如此胸襟的人，怎会有什么心理阴影呢？

第三．孔子对心理养生的十大启示

前面我已讲过，心理健康蕴含三个因素：第一，人与社会的和谐；第二，人与自然的和谐；第三，人自己身心的和谐。

《论语》中所强调的人与社会的和谐，可以说是心理健康的最高境界。

孔子是遭受心理创伤最多最重的人

孔子的一生遭受到许多重大的心理创伤，如幼年丧父、少年丧母、中年丧妻、晚年丧子、颜回早逝、子路之死……孔子都承受住了；又如政治上的壮志难酬，周游列国时政治主张不被采用，晚年对礼崩乐坏的悲愤．．孔子也都经受住了，而且愈来愈坚强。

孔子的一生告诉了我们，要有钢铁般的心理素质，首先要有积极上进的人生观。如果一个人连他到底为什么活着都不知道，没有信念，没有奋斗目标，那么他当然也就不可能有好的心理素质。

第三节孔子对心理养生的十大启示

第一，孔子的人生观对心理养生有着重大的影响

孔子强调积极上进的人生观，在当今社会，对心理素质的铸造很有帮助。

在思想上，他忧国忧民；在学习上，他“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；在事业上，他强调“三十而立”，“克己复礼”；在意志上，他认为“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；在品德上，他强调“义”，提出了“君子喻于义，小人喻于利”等伦理观念；从心理互动而言，孔子说：“己所不欲，勿施于人”，“君子坦****，小人常戚戚”。

孔子的品质，为他铸造强有力的心理素质奠定了基础，所以当孔子和弟子们在列国遭受到围困、断粮的打击时，他毫不畏惧，而且弦歌不断。

人若有了大志，就像筑起了心理健康的坚固堤坝，对各种冲击都可以应对自如。