笔下文学

第三讲心理养生让阳光永驻男人心（第4页）

就是说，30岁开始已步人中年，事业上就应该开始追求成就了。40岁各方面都成熟了，不会再受欺骗050岁就应该警惕健康状况，知天命，就是要量力而行了。

我们都知道中年时，捉弄人的往往是心理高压，而到了老年，威胁我们的就主要是身体健康问题了。所以在青、中年时要多用加法，就是各方面都可以增加，而到了老年，就应用减法，这就是孔子“三戒”中所告诫的，老年要戒所得。

第九，孔子的君子胸怀是当今改善人际关系，促进心理养生的良方孔子提出：“君子坦****，小人常戚戚”，是和谐人际关系的最高境界。

有道德修养的人，心怀广阔，乐观豁达，身体自然健康。反之，缺德之人每天只是妒忌别人，看着别人不顺眼，胸襟狭窄，郁郁不乐，或者把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，所以小人的乐是不健康的乐，对自体无益，自然长寿不了。

孔子一生爱国、爱他人，最典型的是关爱他的学生。孔子有弟子三千，他爱他们如父爱子，正因为如此，所以孔子和他的弟子们所形成的团队战胜了一切困难，包括孔子办学时贵族的打击，游说列国时遭遇的挫折等。

第十，孔子的中和之德，对心理养生的重要启示

孔子提出“过犹不及”，即认为太过和不及都不好，任何事情都要有一个度。儒家把它叫做中庸。中，就是持中，正如宋代大儒朱熹说：“中庸，不偏不倚”，也是说中庸指适中，是保护心理健康的根本。

中和之德，启示了什么事都要适度，包括心理紧张度也必须适度。

适度的紧张是成功的前提，但必须是适度，过分紧张或过分松弛，都不利于心理健康，也不利于事业成功。

第四节老子与庄子的养生心法

老子养生六大心法

心法一，无欲无为

老子提出“致虚极，守静笃”和庄子的“坐忘”、佛家的“禅定”一致，都是强调内心的净化，这就是说虚静是道家修心的大背景。

心法二，知足常乐

老子强调“自足者富”，这和佛家的戒妄欲贪念的观点是一致的。

老子还提出“功成身退，天之道”，指出成功了孰应该考虑适时而退，见好就收。

老子告诫说：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”就是指不要被音色惑其心，自己也不能有**人、乱人本性之行为。

老子这些观点总体上是无欲无为及无欲无不为的体现，借鉴于现代的人，就应淡泊名利，这样有利于减轻心理压力。

心法三，守柔日强

“柔弱胜刚强”，这是老子道家的权宜之计，就是指暂时的退让是为了更快的前进。

在当今社会高快节奏的时代，我们要学会该退的时候要退，该守的时候要守，这样才能更好地进。

老子还提出“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，意思就是告诫人们弯曲反能保全，忍枉反能伸直，卑下反能充盈，旧的反而得新，少取反而多得，多得反而迷惑。这就是老子守退反能前进的观点。

心法四，不争之道

老子强调“圣人之道，为而不争”，就是告诫人们该争时要争，不该争时就不争，该放的要放，这在当今高竞争的时代，无疑是十分有借鉴意义的。

现代，有的人事事必争，无形中导致了心理高压。所以，处理好必争与不争，对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。

另外还有加与减的把握。人的一生，短暂而精力有限，但要做的事太多，策划好自己何时加何事，何时减何事，理应得到的就增加，不能求到的就坚决减掉，这样才能既成功，又保护必理不致被压垮。

心法五，道法自然

这是道家思想的核心。

道法自然，就是强调人不能背离自然，而要与自然相和谐、圆融。人与自然相和谐，这是人类心理养生的大前提。

融人自然，与自然和谐，是调整心态的重要原则。暂时避开喧闹的城市，回到原生态的天然环境中，换换心情，减减心压，无疑对当代心理高负荷的人来说仿佛吃了一服养心的仙丹妙药。大自然不仅能调心，还能健身，大自然中含丰富的阴气，有充足的阳光，对调整我们的阴阳，恢复心态的平衡很有作用。

老子认为一切应顺应自然，包括对自己出现的一些病症，诸如失眠、出汗、心动过速……只要身体没有大病，那么对这些小病小恙就不要太重视，可以听其自然、淡然处之。

否则，你愈重视、愈在乎，这些小疾小恙就愈来折腾你，如采取不屑一顾的办法，反而可以收到自然解除的效果。

果真是小疾小患无须太在意，但必先分清这些小疾小恙不是大病信号方可漠视，否则，耽误了潜在疾病的治疗就追悔莫及了。

心法六，修心养性

这是通过修心养性的方法，调整心态。

方法包括用静坐、静气功、慢散步等来释放心理高压。

此法可以治疗因心理高压引起的紧张、焦急、心跳、血压、失眠……我们的静养生、静气功，主要借鉴于道家修炼。