笔下文学

第四讲来自佛道儒中的养生智慧（第2页）

凡是以预立为不劳，处众以谦恭为有礼。

遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。

一唐·百丈禅师

佛家养生百字诀

晨起未更衣，静坐一支香；

穿着衣带毕，必先做晨走；

睡不超过时，食不十分饱；

接客如独处，独处有佛祖；

寻常不苟言，言出大家喜；

临机勿退让，遇事当思量；

勿妄想过去，须思量未来；

负丈夫之气，抱小儿之心；

就寝如盖棺，离床如脱履；

第二节回归自然——来自道家的养生启示

道家的养生观，强调回归自然，强调天人合一，重视人与自然的和谐。

静为根

《周易》的动静观不仅对中国文化产生了深刻的影响，而且在养生学中的应用更是明显，所以，我国无论是动养生还是静养生，五千年来都积累了丰富的经验。无论道家、儒家、佛家在静养生方面都有独特之处。

法自然

道家强调回归自然，强调天人合一，重视人与自然的和谐，“道法自然”是《老子》的核心理论，就是要“自然无为”，顺其自然，返璞归真。

道家的许多养生观点尤其适合女性养生，如：尚虚静、贵柔顺……这些都是女性养生的最佳方案，也就是说要顺其自然，不要违背自然规律。

道家的返璞归真，回归自然，其精神就是强调人与自然的融一，突出天人合一的养生观。比如春天万物发芽生长，早上太阳懒洋洋地晒着，人就该顺应自然的节律，可以早起，散开头发披在身上，很悠闲地在宽敞的庭院里散散步。

尚虚静

崇尚虚静，是老庄道家清静虚无思想在养生中的应用。所谓虚，就是少欲。就是要少思寡欲。少杂念。少贪念，跟《黄帝内经》提倡的“恬淡虚无”道理是一样的。正如《老子》所说：“致虚极，守静笃。”也就是要恬淡虚无，跟《黄帝内经》的“精神内守，病安从来”是一样的道理。

还要善于知足，这是《老子》的观点，所谓：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。”都表明清心寡欲是道家养生的重要原则。

贵柔顺

柔指柔顺，《易经》乾刚坤柔，儒家重乾卦刚健；道家贵坤卦柔顺，柔也即柔和，《老子》十分注重柔和。对生命也主张轻抚，主张柔养，如《老子》说：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。"就是说要保护生命．避免过用，防范高压，要少欲。

所以道家的清静无为是为了让生命处于和谐的阴阳平衡状态，而不是勉强的阴阳平衡。这就是《老子》万物“负阴而抱阳，冲气以为和”的精神。

所以平时多让身体处在一种柔和的阴阳平衡状态，而不是超负荷、超高压状态，是非常重要的。

第三节仁和谦温——来自儒家的养生法则

儒家养生的核心是德养生。德养生也就是伦理养生，体现了由孔子、孟子开创的重视伦理养生的特点……

强调有“德”，才能长寿的秘诀

儒家的德是遵行孔子的仁爱观。所以，德养生的最高境界就是要行仁爱，也就是要仁义忠孝。

孔子的名言“仁者寿”，就是强调讲仁爱、仁义、仁政的人，必有好报，有好的品德的人，必然长寿；反之，品德恶劣的人多折寿。强调只有对他人爱、对社会仁，才能长寿。

“和为贵”，就是说有良好的人际关系的人，个性都比较好，所以就长寿。

“礼之用”，就是说讲文明、讲礼貌的人，具有好的心态，所以能长寿。