笔下文学

第四十七卷书八首（第2页）

⑧自“伏蒙示书”至“更无可往之理，惟”及句末“焉”字，凡四十八字周本、丛刊本为异文，作小字夹注，今补作正文。

答吴充秀才书①

修顿首白先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非大辞丰意雄，霈然有不可御之势，何以至此!然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。

修材不足用于时，什不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉?先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临②，若有所责③，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤?

夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。

昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》④，何其用功少而至于至也⑤!圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语⑥，此道未足而强言者也⑦。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已⑧，故愈力愈勤而愈不至⑨。此足下所谓终日不出于轩序⑩，不能纵横高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

先辈之文浩乎霈然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止，因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚幸甚。修白。

①周本、丛刊本注云“康定元年”作。

②“然而惠然见临”，周本、丛刊本校：“六字一作‘惠然而见及’。”

③“责”，周本、丛刊本校：“一作‘求’。”

④“读书者如无诗”，周本、丛刊本校：“一作‘读春秋者如无诗书’。”

⑤“至于至也”，《文鉴》作“能极其至如是也”。又前一“至”字，周本、丛刊本校：“一作‘自然’。”

⑥“焉以模”，周本、丛刊本校：“三字一作‘强区区力作’。”

⑦“此”下周本、丛刊本校：“一无‘此’字，有‘而宏博不及孟、苟之雄者’十字。”又“强”，周本、丛刊本校：“一作‘勉’。”

⑧“以为学者文而已”，周本、丛刊本校：“一作‘又溺其悦也’。”

⑨“愈力”，周本、丛刊本校：“一无此二字。”

⑩“此足下所谓终日不出于轩序”，周本、丛刊本校：“一无此句。”

“未”，周本、丛刊本校：“一作‘不’。”

“地”，周本、丛刊本校：“一作‘下’。”

“无不之也”下周本、丛刊本校：“一有‘何患不至’四字。”

“先辈”，周本、丛刊本校：“一作‘足下’。”

与曾巩论氏族书①

修白②。贬所僻远，不与人通，辱遣专人惠书甚勤，且胜愧也!示及见托撰次碑文事，修于人事多故，不近文字久矣，大惧不能称述世德之万一，以满足下之意。

然近世士大夫于氏族尤不明，其迁徙世次多失其序，至于始封得姓，亦或不真。如足下所示，云曾元之曾孙乐，为汉都乡侯，至四世孙据，遭王莽乱，始去都乡而家豫章。考于《史记》，皆不合。盖曾元去汉近二百年，自元至乐，似非曾孙，然亦当在汉初③。则据遭莽世，失侯而徙，盖又二百年，疑亦非四世。以《诸侯年表》推之，虽大功德之侯，亦未有终前汉而国不绝者，亦无自高祖之世至平帝时，侯才四传者。宣帝时，分宗室赵顷王之子景，封为都乡侯。则据之去国，亦不在莽世，而都乡已先别封宗室矣。又乐、据姓名，皆不见于《年表》，盖世次久远而难详如此。若曾氏出于鄫者，盖其支庶自别有为曾氏者尔，非鄫子之后皆姓曾也，盖今所谓鄫氏者是也。

杨允恭据国史所书，尝以西京作坊使为江浙发运、制置、茶盐使，乃至道之间耳，今云洛苑使者，虽且从所述，皆宜更加考正。山州无文字寻究，不能周悉④。幸察。

①周本、丛刊本注云“庆历六年”作。

②周本、丛刊本“白”上校云“一有‘拜’字”，“白”下校云“一有‘曾君先辈足下’六字”。

③“在”，丛刊本、考异、程本、李本作“仕”。

④“不能周悉”四字周本、丛刊本为异文，作小字夹注，今补作正文。

答宋咸书①

修顿首白。州人至②，蒙惠书及《补注周易》，甚善。世无孔子久矣，六经之旨失其传，其有不可得而正者，自非孔子复出，无以得其真也。儒者之于学博矣，而义苦心劳神于残编朽简之中③，以求干岁失傅之缪④，茫乎前望已远之圣人而不可见，杳乎后顾无穷之来者，欲为未悟决难解之惑，是真所谓劳而少功者哉。然而六经非一世之书也⑤，其传之缪非一日之失也，其所以刊正补缉亦非一人之能也。使学者各极其所见?而明者择焉，十取其一，百取其十，虽未能复六经于无失，而卓如日月之明。然聚众人之善以补缉之，庶几不至于大缪，可以俟圣人之复生也。然则学者之于经，其可已乎?

足下于经勤矣⑥，凡其所失，无所不欲正之，其刊正补缉者众，则其所得亦已多矣。