笔下文学

第二章 奇门占卜之天书卷一起例（第12页）

九星的顺序为“天蓬、天芮、天冲、天任、天辅、天禽、天心、天柱、天英”。其配布方法就是把先要求出年、月、日、时的干支之旬首。例如说乙丑的旬首为甲子。如果旬首己求出来，就把相当旬首的六仪找出来。例如甲戌为己，甲寅为癸等等。把六仪位置上的九星作为大直符而加在其年、月、日、时的天干地方。加上后就按照星的顺序排列即可。

例如说，要作成公元一九四三年年盘时，首先要知道这是农历的乙巳年，故就是阴八局，六干的配置如左：

坎——丙坤——丁震——癸巽——壬离——乙

中——辛乾——庚兑——己艮——戊

依局而把干定下来之后，就要求出干支的旬首。乙巳的旬首为甲辰，又甲辰就是六仪的壬。

如果是在阴八局，则壬在巽，而且相当于巽的九星就是天辅星。于是天辅星就为大直符，而乙已的乙就是在九离，故把天辅星放在离，又把天离配布于坎，天心配布于坤，天柱就配布于震。

〔解说〕

九星是奇门遁甲术的要素之一，其名称和排列顺序必须记住。

先解释一下“直符”以及“大直符”、“小直符”。

直，通值。直符就九星中当值的星符。一般地说，直符其实就是九星，不过它并不是泛指九星中所有的星，而是指特定的时间中的某一个星。由于遁分阴阳，阴遁和阳遁又各有九局从而局数不同，再加上用事的时间不同，因而在某个特定时间里当值的星也就是直符也不同。与直使一样，十个时辰即一旬有一个共同的直符，道理很简单，因为在活盘上，一星居一宫，而一宫管十个时辰，十个时辰一满，就转入下一宫了。

奇门遁甲天盘的布局，通常还要布一个“直符沽局”以作参考，这种直符活局由入神——吊直符、媵蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天组成，奇门遁甲称之为“入诈门”，这个八诈门中的直符实为八神之一，奇门遁甲术称这个直符为“小直符”。上述九星直值与小直符相对，奇门遁甲术称之为“大直符”。

直符活局也分阳遁和阴遁，布直符活局的时候，阳遁按直符、媵蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天这种顺序排列，而阴遁则逆序排列，并将勾陈换成白虎，朱雀换成玄武。这就是说，八神的排列也是阳顺阴逆。

本书讲的布九星的方法和步骤是：

第一步，先找出年、月、日、时干支的旬首。例如从甲子到癸酉这十个干支即一旬的旬为甲子，那么其中任何一个特定时间，如乙丑或壬申的旬首便都是甲子。

第三步，把六仪位置上的九星中某个特定的星作为大直符加在年、月、日、时的天干上，而后就按照九星的顺序并依据阳顺阴逆的规则往下排列其他各星。

本书所单一九四三年例子布九星的结果如图所示：

八神的求法

八神的配布法是最简单的，也就是把直符加在年、月、日、时等等的干上面并又按照直符、媵蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天的顺序，阳局就左转，阴局就右转的状态下配布。

如果大直符在五中就和八门相同，阳局从坤开始而阴局从艮开始。

〔解说〕

八神是奇门遁甲的要素之一，必须记住其名称和顺序，而且须明白，其中的“直符”就是前边说的小直符。

布八神的方法和步骤是：

第一步，把直符加在年、月、日、时的天干上面。

第二步，根据用事的具体时间，确定是用阳遁还是用阴遁，从而确定是顺布还是逆布。

第三步，根据阳顺阴逆即本书所说的向左转向右转的原则，按八神则直符到九天的顺序，把八神分别排入八个宫里。

九宫的求法

年盘的九宫就把和局同样的数之宫放在五中。例如阴八局的年就是八白进入五中，而九紫在六乾，一白在七兑，二黑在八艮的情况下配布。八白进入五中的年就叫做八白之年，这种称呼法和日本气学的称呼法相同。又八白进入五中的月、日、时就各作八白月、八白日、八白时。这种称呼法也和气学相同。

月盘的九宫就把子年的寅月作为八白，而且一个月改变一次，而像卯月为七赤月，辰月为六白月的数法数下去。

子、午、卯、酉之年，就把八白月作为寅月而开始。丑、未、辰、戌之年，就把五黄月作为寅月而开始。寅、申、巳、亥之年，就把二黑月作为寅月而开始。日盘的九宫就不论阴阳局而全部把相当局数的九宫放人五中。也就是说阴八局或阳八局的日就全部变成八白之日。

时盘依阴局或阳局而互不相同，若阳局则从子日子时而以一白时开始，而丑时为二黑时，寅时为三碧时；如此每一时都顺行。可是，若为阴局则从子日子时而以九紫时开始，而丑时为八白时，寅时为七赤时，如此每一时都要逆行。简略整理如下：

若为阳局要（顺行）

子、午、卯、酉日为一白时从子时开始。

丑、未、辰、戌日为四绿时从子时开始。

寅、申、巳、亥日为七赤时从子时开始。

若为阴局要（逆行）

子、午、卯、酉日为九紫时从子时开始。

丑、未、辰、戌日为六白时从子时开始。

寅、申、巳、亥日为三碧时从子时开始。

这里讲的是三元九星法。