笔下文学

第2章 可方可圆成熟而不世故（第3页）

6。主动弥补友谊的裂缝

友谊，相信大家都曾经拥有，也曾经失去过，失去的原因很简单，就是不懂得友情的真正含义。

友谊究竟是什么？在英语里是Friendship，可以理解为汉语里的“同舟共济”；而在我国，则是“爱情诚可贵，友情价更高”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。友谊就是人与人之间长久相处建立起来的情谊，是在交往中相互信任的基础上建立的，就像是一座架起情感的桥梁，使你我沟通，心心相印，从而让你我成为挚友。

鲁迅和瞿秋白，在20世纪30年代白色恐怖笼罩下，结下一段崇高而感人的友谊。两人深入交谈后，都深深被对方高尚的人格、渊博的学识所吸引，很快成了志同道合的朋友。当时，瞿秋白先后几次到鲁迅家避难。在共同生活的日子里，他们一起评论文章，交流学问，体现了两人真挚的友谊。

对于我们每一个人来说，我们都需要友谊，它就像我们每一个人生命中的一部分，如果没有了友谊的存在，那么我们的人生也将是一个不完整的人生。

只可惜的是，朋友相处久了，也免不了出现磕磕碰碰。俗话说：“牙齿不好，舌头相绞。”本来好好的朋友，有时却为了一件小事弄得不欢而散，于是失去了友谊。实在让人惋惜！可是，一旦当你冷静下来，对朋友又会有一种渴望恢复友谊之感。

但是，人们在渴望得到曾失去的友谊时，心中总有一点顾虑，主要是面子拉不下来。往往会想：“我绝不向他示弱，除非他先跟我打招呼。”“我不能先去他那里，别人看了好像问题全出在我身上似的。”你也许有同样的想法。但是，交朋友不只是采取被动地接受友谊，还应该积极一点、主动一点去架构友谊，切不可因为一点点小事就使你失去一个本来要好的朋友。

如果你真正了解你的朋友，你就应该抛开顾虑，拉下面子，去创造缝合你们友谊的机缘。比如，你可以在朋友生日或其他重要的日子，打个祝福的电话，或送去一点他喜爱的礼物；在大街上，当迎面走来了那个曾经很熟悉的身影时，你站住脚，面带微笑地说一声：“嗨，你好吗？”不要担心他的冷淡，你的热情一定会有所回报。

曾有一对朋友，由于某一天在聚会的时候对方对自己的女友不礼貌，而断绝了交往。其实，那天他的朋友并没有做什么，只是由于贪杯才出现了不欢而散的局面。于是，两位朋友分手后，都深悔自己的决定过于轻率，总想寻找个机会和对方谈一谈。也许是天赐机缘，一天晚上，两个朋友同去参加一个酒会，他们端着各自的酒杯，远远地望着，都没有说话。

这时，他想：那天朋友其实对自己的女友并没有做什么，可自己的言语实在太偏激了，所以两个人才真正的生气了。他这么想着，便一边面带微笑地举起了酒杯，并向朋友点了点头。朋友也高高举起了杯，顽皮地眨了眨眼睛。就这样，两个人的误会在顷刻间便消失得无影无踪了。他们又走到了一起，开始了寒暄，好像根本就没有过那段不愉快的经历。

友谊的存在对于朋友双方都是有益无害的，它就像炎炎夏日里的一杯清新透凉的冰红茶，滋润着你我干渴的喉咙；就像秋风瑟瑟中随风而落的秋叶，构成了金秋时节一道亮丽的风景线；就像寒冬腊月里一朵朵迎雪而立的梅花，绽放开来，温暖着你我的心田。而“破镜重圆”的友谊通过间接的修补只会比当初更加灿烂，所以千万不要让暂时的不快而影响了本该持续一生的友谊。

把心中的阴云驱散，赢来的不仅仅是友谊。自然还有一片更好的处女地，等待着你去开发。7。好马照吃回头草

好马不吃回头草”这是一句流传甚广的民间俗语，而这句俗语也恰恰印证了中国人的面子观念之强。为了这个面子，也使许多人失去了本该属于自己的成功和幸福。

某公司员工因故被老板辞退，一个星期后，老板又给她打来电话，并向她解释，之所以让她走人，确实因为老板当时心情不好，但公司现在仍欢迎她回去，而这位员工听说后生气地予以拒绝：“好马不吃回头草！”

还有一位男士，他被女朋友给甩了，心情十分痛苦，因为他内心里深爱着这个女孩。过了一段时间，女朋友回头向他认错，并表示愿与他重归于好，而这位男士为了维护自己的男子汉气概，便傲气地说道：“好马不吃回头草！”

在日常生活中，我们经常听到人们说这样一句俗话：好马不吃回头草。是的，我们不能没有做人的骨气与人格。为了达到自己的某一目的而受人摆布，丧失应有的自尊与道德，实在不是一种可取之道。但在某些场合下，曲折迂回的战术也确实能助我们一臂之力。而如果一味地恪守“好马不吃回头草”的信条，那么你就缺少了一种回旋的时间与空间，自己便把自己的路给堵死了。

或许你会说：做人就是要有一种“好马不吃回头草”的志气，要有一种“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄气概。但你仔细想一下，如果你真的有志气，宁可当匹英雄的死马，也不做一匹赖活的活马，那么世人倒真应该为你立块碑纪念了。但可惜的是，现实生活中有很多人却恰恰是因为一时的冲动，意气用事而断送了自己本该拥有的后路。

在很多情况下，一些人完全有把握分清自己当时是一种志气还是意气行事。但他们就是在面临该不该回头时，错把意气当成了志气，明知自己已“无草可食”，而“回头草又鲜又嫩”，却怎么也不肯回头去“吃”。

当然，我们并不是教你老是去吃“回头草”，而不去寻找自己的生路。生活中很多事情都有多种可能与选择，并不是不吃“回头草”就必会饿死无疑。回不回头，这完全是一种选择，当你面临回不回头这一选择关卡时，你应该想想：你现在有没有“草”可以吃？如果有，这些“草”能不能“吃饱”？如果不能“吃饱”，或目前无“草”可“吃”，那么未来会不会有“草”可“吃”？在“吃”到“草”之前，你尚能支持多少时间？

这些“回头草”本身的“草色”如何？值不值得去“吃”？对你真的有何意义？

除了上面两点之外，你完全可以暂且不考虑别的问题，如面子和志气等，因为一旦考虑面子和志气，就会使你无法冷静和客观地对待自己目前的处境与问题。换句话说，你要考虑的是现实，而不是面子问题和志气问题。

当然，“回头草”有时是好，可是“吃”起来并不那么令人好受，因为当你吃“回头草”时，也许会碰到周围人们的议论，甚至嘲讽，以至于让你无法“张口”，或者会引起“消化不良”。这里，奉劝你一句话：“吃”你的“草”，管他如何议论！你只要认真诚恳地“吃”，“填饱肚子”，“养肥”自己就可以了。何况时间一久，别人也会忘记你是否“吃”过“回头草”，而且当你把“回头草”“吃”得自己“身强体壮”时，并且对他人大有帮助时，别人还会佩服你果然是一匹“好马”。

人各有性，当然人也各有其志，每个人都有自己不同的人生观与处世之道，我们不可苛求每个人都得去“吃”“回头草”，但在面对残酷的现实时，我们要劝说一句：“饿死”的“好马”，就只能算是一匹“死马”，而非一匹“好马”了。

勇敢地放下面子，“好马照吃回头草”也是一种成功做人的好方法。8。做事要方，做人要圆

做人要方圆有道，就必须讲究一点“心机”。为什么古代的铜钱是内方外圆？这就是中国古代乃至今日的辩证哲学的集中体现：做事要方，做人要圆。

人活在世上，无非是面对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子活着，也无非是在做着两件事，也就是做事和做人。然而，到底应该怎样做事？怎样做人？从古到今人们都一直在探讨着这个问题，多少人一辈子都在哀叹着做人难，难做人，人难做。但就是这一枚小小的铜钱却将一切变得那样简洁，那样明白。

先说方，做事要方，便是说做事要遵循规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这个道理在中国好像已流传了上千年。

中国人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才能有所为”，就是“方”这个道理。每一个行当都有自己绝不可逾越的行规。比如说做官就绝对要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想准备，就像曾国藩家训“八不得”中的一条“为官要清，贪不得”一样。如果做官的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私或权钱演变，那么这个官就绝对当不好，当不长了。

为商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下，以“诚”求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。像韩国因商业楼倒塌而产生的震惊世界的惨案，便是因为韩国的建筑承包商在建造大楼时偷工减料；像中国生产鳖精厂家的秘密彻底被揭露，是因为生产鳖精的厂家生产的竟是没有用鳖的鳖精，为此他们犯了行商的大忌。

做学问信奉的是一个“实”字。一步一个脚印，一天一点长进，方能积少成多，积薄成厚。那些虚假的沽名钓誉之辈终将会成为人类的笑柄。

圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。

这圆好做又不好做。好做是因为如果人真正有大智慧、大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都往好的一面想，凡事都能站在对方的立场为他人着想，人的弱点皆能原谅，即便是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如真能那样，人还有什么做不好呢？

若不是这样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样做人又从何谈圆？

当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面必定是虚伪和丑恶。

任何成功的后面都包含着牺牲。如果说有人能做到内方外圆的话，那也肯定包含了许多的牺牲。比如说做事要方，做事要有规矩、有原则，那就意味着许多事不能做，许多事又非要做，那无疑也就意味着会得罪许多人，惹恼许多人，意味着要舍弃许多利益甚至招来杀身之祸。如中国的民族英雄岳飞，为了“忠”舍弃了“孝”。但在“忠”君和“忠”国之间，他做不到只为了忠于昏君而放弃抗击金兵，为了这种原则，他惨死在风波亭。

做人圆，其实也会有牺牲。有时要牺牲小我；有时要忍辱负重、忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的伤害。例如，明明你在履行一种神圣的职责，别人却以为你好大喜功；明明你在深谋远虑，别人却认为你是哗众取宠。