笔下文学

卷十四 尽心 下（第6页）

【原文】

孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”

【译文】

孟子说：“诸侯的宝贝有三件：土地、百姓和政治。如果把珠玉看成是宝贝，必定会有灾祸引上身。”

第二十九章

【原文】

盆成括①仕于齐，孟子曰：“死矣盆成括！”

盆成括见杀。门人问曰：“夫子何以知其将见杀？”

曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”

【注释】

①盆成括：齐国人。姓盆成名括。

【译文】

盆成括在齐国做官，孟子说：“盆成括快死了！”盆成括果然补杀。弟子问道：“老师您怎么知道他会被杀呢？”孟子说：“他这个人有点儿小才，却不知道君子的大道，就足以招致身之祸。”

第三十章

【原文】

孟子之滕，馆于上宫。有业屦①于牖上，馆人求之弗得。或问之曰：“若是乎从者之廋②也？”

曰：“子以是为窃屦来与？”

曰：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，求者不拒。苟以是心至，其受之而已矣。”

【注释】

①业屦：未编好的草鞋。

②廋：藏匿。

【译文】

孟子到了滕国，住到上等的旅馆中。有双还没有编好的草鞋不见了，旅馆里的人没有找到。有人问孟子说：“跟从您的人就像这样地偷拿别人东西吗？”孟子说：“您认为这些人仅是为了偷草鞋才来的吗？”那人说：“大概不是的，但您开设课程，对走的学生绝不追问，对来的学生从不拒绝。如果他们怀着求学的目的来，就接收他们罢了（所以也难免品行不好的混在其中啊）。”

第三十一章

【原文】

孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言■②之也；可以言而不言，是以不言■之也，是皆穿逾之类也。”

【注释】

①穿逾：穿穴逾墙。

②■：获取。

【译文】

孟子说：“谁都有不忍心去做的事，把这种不忍推广到他忍心去做的事上，就是仁；每个人都有不愿意去做的事，把这种不愿意推广到他愿意去做的事上，就是义。如果人能推广不想害人的心，那么仁就用不尽了；如果人能推广不穿洞跳墙的心，那么义就用不尽了；只要能推广不接受轻视的实际言行，那么无论到哪里都不会不合乎义了。一个士人，不可以与人说话非要说，这是用言语**而获利；可以与人说话却不说，这是用沉默**而获利；这些都是算是穿洞跳墙一类的事情。”

第三十二章

【原文】

孟子曰：“言近而指①远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带②而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”

【注释】

①指：同“旨”。

②不下带：带：腰带。朱熹《集注》去：“古人视不下带，则带以上仍常见至近之处也。举目前之近事而至理存焉。”