笔下文学

接物类格言品评（第11页）

陈榕门云：“宽厚而权常在己，则人无所恃；精明而体贴人情，则人有所容。此中有大学问、大经济。”

使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。

【译注】

陈宏谋说：“待人宽厚而又能始终掌握主动，别人就没有什么可以仗恃的了；为人精明而又能体贴人情，别人就有容身之处了。这里有大学问、大谋略。”

使人敢怒不敢言的事，就是损伤阴德的事。

【原文】

事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣；

人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。

【译文】

了解到这件事应当改变，但不得不因袭，那么，善于救助它罢了；

了解到这个人应当屏退，但不得不任用，那么，善于驾驭他罢了。

【原文】

轻信轻发，听言之大戒也；

愈激愈厉，责善之大戒也。

【译文】

轻易相信，轻易发作，这是听别人说话的大忌；

激怒对方，越激越厉，这是劝别人从善的大忌。

【汇评】

吕新吾云：“水激横流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激者。愧之，则小人可使为君子；激之，则君子可使为小人。”

激之而不怒者，非有大量，必有深机。

【译注】

吕坤说：“水受到激发，就会泛滥；火受到激发，就会蔓延；人受到激发，就会作乱。这就是君子为什么要慎重而不敢过激的原因。如果对自己的过失感到愧悔，那么虽是小人，可以变成君子；而在激起火气的情况下，虽是君子，也可能变成小人。”

刺激他，他却毫不生气，这样的人，如果不是气量宏大，一定深藏着心机。

【原文】

处事须留余地；

责善切戒尽言。

【译文】

处理事情，必须留有回旋余地；

劝勉从善，千万不要把话说尽。

【汇评】

曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言不可不慎也。

吕新吾云：“责善要看其人何如，又当尽长善救失之道，无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣!”

又云：“论人须带三分浑厚，非直远祸，亦以留人掩饰之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。”

【译注】

弯曲的木头厌恶绳墨度量，顽劣的石块厌恶匠人的雕磨，劝勉从善虽是好事，不可不谨慎小心。

吕坤说：“劝勉从善，要看对象怎样，应鼓励他的优点，帮助他改正缺点，不要指摘他的隐私，不要历数他所有的过失，不要针对具体的人，不要严峻生硬，不要长篇大论，不要啰嗦重复。违犯上述的六点，即使是好心忠告，也不是可取的做法。”

又说：“评论别人，应带着三分长厚，这样不仅使自己远离灾祸，而且给人留下了可以掩饰的余路，便于触发别人悔悟之心，保留别人体面，留下改正的余地，这就像天地间那种含蓄包容的气象，藏有深意而不显露。”

【原文】

施在我有余之惠，则可以广德；

留在人不尽之情，则可以全交。