笔下文学

接物类格言品评（第12页）

【译文】

把自己有余的恩惠施给别人，可以扩充自己的德义；

保留别人对自己的不尽情意，可以保全朋友的情谊。

【汇评】

陈榕门云：“至理名言，可为涉世通鉴。”

【译注】

陈宏谋说：“这真是至理名言，可以作为涉世者的共通借鉴。”

【原文】

古人爱人之意多，故人易。于改过，而视我也常亲，我之教益易行；

今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

【译文】

古人对别人友爱之情深，所以人们容易改正错误，在感情上与我亲近，我的规劝也更加容易奏效；

令人对别人猜忌之心重，所以人们宁可自暴自弃，在感情上对我敌视，我的引导就很难听得进去。

【汇评】

陈榕门云：“虽烈日严霜，其中原有一段昭苏发育之意，故受者易入。人之为教，何以异此？”

凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长。盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人心者，心诚色温，气和辞婉，容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲。随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好，感督责之宽，而愧其不才。人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼若趋死如鹜。虽欲自新而不可得，哀哉!

【译注】

陈宏谋说：“如同四季一样，即使是烈日如火，严寒冰霜，其中也有一段使万物滋生发育的意思，这样受教者就容易接受。人们教育规劝别人，道理和这有什么不同呢？”

凡规劝别人，不要猛烈指责他的过错，必须首先称赞他的长处。因为人在高兴时，才容易听进批评的话，一旦生气，就难以听进去了。善于感化人心的人，态度诚恳，和蔼委婉，宽容他的水准较低，谅解他的能力不大，原谅他的无知；体察他并不是有意犯错，然后就事劝说，随时开导。这样，对方喜劝导者态度的诚恳，对很宽容的批评督促有感于心，对自己的短处、过错感到愧悔。人不是草木石头，在这种情况下没有不能进步的。反之，如果我的批评嫉恶如仇，那么他也可能铁了心走绝路，即使心里很想悔过自新，也会因反感而坚持错误，那岂不太可悲了吗!

【原文】

喜闻人过，不如喜闻己过；

乐道己善，何如乐道人善。

【译文】

喜欢听到别人的过错，不如喜欢听到自己的过错；

喜欢炫耀自己的长处，怎如喜欢宣扬别人的长处？

【汇评】

陈榕门云：“同一闻过道善之事，就人己间易地出之，便是圣狂之别。”

世人喜闻人过，而恶闻己过；乐称己善，而恶称人善。试思这个念头，是君子乎？是小人乎？

【译注】

陈宏谋说：“同样是听批评道长处的事，只批评和表扬的双方彼此设身处地，就是圣人和狂徒的区分了!”

有人喜欢听别人的过失，而不愿意听到自己的过错；喜欢称赞自己的长处，却不愿意说好话赞扬别人，请考虑这种心思，究竟是君子呢，还是小人呢？

【原文】

听其言必观其行，是取人之道；

师其言不问其行，是取善之法。

【译文】

不仅听他怎样说，还要观察他怎样做，这是选用人才的方法；

只按他说的去做，不去问他行为如何，这是择善而从的方法。

【汇评】

师其言者，为其言之有益于我耳。苟益于我，人之贤否奚问焉？衣敝臬者市文绣，食糟糠者市粱肉，将以人弃之乎？

【译注】