笔下文学

接物类格言品评（第9页）

律身惟康为宜；

处世以退为尚。

【译文】

要求自己，只以清廉为恰好；

为人处世，该以谦退作信条。

【汇评】

二者乃崇德安身之道也。

【译注】

这两条是修养道德、立世安身的方法。

【原文】

以仁义存心；

以勤俭作家；

以忍让接物。

【译文】

以仁爱道义，作为处世的存心；

以勤劳节俭，作为持家的法宝；

以忍耐礼让，作为应接的本分。

【汇评】

张梦复训子：“古人有言：‘终身让路，不失尺寸。’老氏以让为责。左氏曰：‘让，德之本也。’处里闾之间，信世俗之言。不过曰：‘渐不可长。’不过曰：‘后将更甚。’是大不然。人孰无天理良心，是非公遒？揆之天道，有满损虚益之义；揆之鬼神，有亏盈福谦之理。自古只闻忍与让足以消无穷之灾悔；未闻忍与让反以酿后来之祸患也。欲行忍让之道，先须从小事做起。余曾署刑部事五十日，见天大讼狱，多从极小事起。君子谨小慎微，凡事只从小事了。余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。每思天下事，受得小气，则不至于受大气；吃得小亏，则不至于吃大亏。此平生得力之处。凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守毋忽。”

【译注】

张梦复教导子孙说：“古人有一句话，叫作‘一生给别人让路，自己走的路一寸也不会失去。’老子也推崇人的礼让。《左传》说：‘礼让，是道德的根本。’街巷之内，世俗的说法，无非说：‘不可助长别人气焰!’‘总是忍让，以后更无忌惮。’这种说法大谬不然。哪一个人没有天理良心呢？谁不懂是非公道？天道的准则，‘满招损，谦受益’；鬼神的法度，盈满的使它亏损，谦逊的使它得到福佑。自古只听说过忍让可以消除灾祸，没听说忍让反而能酿成灾难。想要实行忍让的美德，必须先从小事做起。我曾在刑部任职五十天，看到天下一些大争讼案件，多是从极小的事情引起的。君子应当谨慎小心，遇到事情要从萌芽状态时就去防止和解决。我一生不曾受小人的侮辱，只有一个好办法，就是很早就转弯。常想天下的事理，忍受得小气，才不至于将来受大气；能吃小亏，才不至于将来吃大亏。这是我一生得益之处。凡事最不应占便宜。便宜是天下人都共同向往争夺的，我一人占了，就把众人的怨气集中在身上了；我丢掉了便宜，那么众人对我的怨气就消除了。所以说一辈子失去便宜，才能一辈子得到便宜。这是我几十年生活阅历的心得之言，应当遵守而不要疏忽!”

【原文】

径路窄处，留一步与人行；

滋味浓的，减三分让人嗜。

【译文】

路径狭窄之处，要留出一步，让他人行走；

美味佳肴面前，应少食三分，让别人品尝。

【原文】

任难任之事，要有力而无气；

处难处之人，要有知而无言。

【译文】

担任难以担任的事业，应全力以赴，但不可意气用事；

和难以相处的人相处，应了解对方，但不可轻率发言。

【原文】

穷寇不可追也；

遁辞不可攻也；

贫民不可威也。

【译文】

对无路可逃的强盗，是不可再追赶的；

对理屈词穷的遁辞，是不可再攻击的；