笔下文学

宪问篇第十四（第6页）

②德：这里指千里马能吃苦耐劳的优良品质。

【今译】

孔子说：“千里马，值得称赞的不是它［善跑］的气力，称赞的是它的品质。”

或曰：“以德报怨何如①?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”

【注释】

①以德报怨：“德”，恩惠，恩德。“怨”，怨恨，仇怨。这话可能是当时的俗语。《老子》：“大小多少，报怨以德。”这是老子哲学中一种调和化解矛盾的思想。孔子对这种思想提出了批评。

【今译】

有人说：“用恩德来报答仇怨，如何呢?”孔子说：“［那么］用什么来报答恩德呢?［应该］以公平无私来对待仇怨，用恩德来报答恩德。”

子曰：“奠我知也夫①!”子贡曰：“何为其莫知子也②?”子曰：“不怨天，不尤人③，下学而上达。知我者其天乎!”

【注释】

①莫我知：即“莫知我”的倒装。没有人知道、了解我。

②何为：为何。

③尤：责怪，归咎，怨恨。

【今译】

孔子说：“没有人了解我啊!”子贡说：“为什么会没有人了解您呢?”孔子说：“［我］不埋怨天，不责备人，下学人事，上达天命。了解我的大概只有天吧!”

公伯寮愬子路于季孙①。子服景伯以告②，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝③。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何?”

【注释】

①公伯寮：字子周。《史记·仲尼弟子列传》作“公伯僚”。一作“缭”。孔子的弟子。曾任季氏家臣。政治上的投机分子。愬（sù素）：同“诉”。诬谤，告发，背后说人的坏话。

②子服景伯：姓子服，名何，字伯，“景”是死后谥号。鲁国大夫。

③肆：指处以死刑后陈尸示众。市朝：被处死的罪犯中，自士以下的，陈尸于市集；自大夫以上的，陈尸于朝廷。

【今译】

公伯寮对季孙说子路的坏话。子服景伯把这事告知孔子，并说：“［季孙］老先生已经被公伯寮迷惑住了，我的力量还能［设法把真相辨明，杀掉公伯寮］把他的尸首摆到街市上去示众。”孔子说：“我的道能得到实行，是天命；我的道被废掉，也是天命。公伯寮能把天命怎么样?”

子曰：“贤者辟世①，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣②。”

【注释】

①辟世：指不干预世事而隐居。“辟”，同“避”。避开。

②七人：指传说中的七位贤人隐士。具体所指其说不一。有的说是：伯夷，叔齐，虞仲（太公），夷逸，朱张，柳下惠，少连。有的说是：长沮，桀溺，荷蔡丈人，石门守门者，荷蒉者，仪封人，楚狂接舆。不可确考。

【今译】

孔子说：“贤人避开社会而隐居；其次是［离开乱国］避到别的地方去；再其次是避开别人难看的脸色；再其次是避开难听的恶言。”孔子［又］说：“这样做的已经有七人了。”

子路宿于石门①。晨门曰：“奚自②?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”

【注释】

①石门：鲁国都城（曲阜）外城的城门。一说，曲阜共有七个城门，南边的第二个门就叫石门。孔子第二次周游列国，道不能行，于六十八岁时，结束了他十四年的游说生活，率弟子们回鲁国的老家。子路打前站，先到石门，已天晚，在城门外住了一宿。

②奚自：“自奚”的倒装。从哪里来。

【今译】

子路在石门住宿。早晨值班看守城门的人问：“你从哪里来?”子路说：“从孔氏那儿。”［守城门的人］说：“是那个明知做不成而偏要坚持去做的人吗?”

子击磬于卫①，有荷蒉而过孔氏之门者②，曰：“有心哉，击磬乎!”既而曰③：“鄙哉，硁硁乎④!莫己知也⑤，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭’⑥。”子曰：“果哉!末之难矣。”

【注释】

①磬（qìng庆）：古代一种打击乐器，形状像曲尺，用玉或美石制成。

②荷蒉：“荷（hè贺）”，背，扛，担负。“蒉（kuì愧）”，草编的筐。《高士传》：荷蒉者，卫人也，避乱不仕，自匿姓名，故荷草器而自食其力也。

③既而：不久，一会儿。