笔下文学

第四十四卷序九首传一首（第3页）

予读《周礼》至于教民兴学、选贤命士之法，未尝不辍而叹息②，以谓三代之际，士岂能素贤哉③!当其王道备而习俗成，仁义礼乐达于学，孝慈友悌达于家，居有教养之渐，进有爵禄之劝，苟一不勉，则又有屏黜不齿戮辱之羞④。然则士生其间，其势不得不至于为善也，且必生知之贤。及后世道缺学废，苟伪之俗成，而忘其教养之具⑤，至于爵禄黜辱之法，又失其方而不足以劝惧。然则士生其间能自为善卓然而不惑者⑥，非其生知之性、天所赋予，其孰能至哉?则凡所谓贤者，其可贵于三代之士远矣。故善人尤少。幸而有，则往往饥寒困踣之不暇，其幸者，或艰而后通。

夫贤者岂必困且艰欤!盖高世则难合，违俗则多穷⑦，亦其势然也。呜呼!人事修，则天下之人皆可使为善士⑧，废则虽天所赋予，其贤亦困于时。夫天非不好善，其不胜于人力者，其势之然欤?此所谓天人之理，在于《周易》否泰消长之卦⑨。能通其说，则自古贤圣穷达而祸福，皆可知而不足怪。

秀才张生居青州，其母贤而知书，三子丧其二，独生最贤，行义闻于乡，而好学力为古文，是谓卓然而不惑者世。今年举进士，黜于有司，母老，而贫无以养，可谓困且艰矣。嗟乎!予力既不能周于生⑩，而生尤好《易》②，常以讲于予，若归而卒其业，则天命之理，人事之势，穷达祸福，可以不动于其心。虽然，若生者岂必穷也哉?安知其不艰而后通也哉?庆历二年三月十九日序。

①周本、丛刊本注云“庆历二年”作，载《居士集》卷四十二。

②“而”，考异校：“苏本作‘书’。”

③“能”，周本、丛刊本作：“皆。”

④“不齿”，周本、丛刊本校：“一无二字。”

⑤周本、丛刊本“忘”下校“一作‘亡’”，“具”下校“一作‘渐’”。

⑥“为善”，周本、丛刊本校：“二字一作‘立’。”

⑦“穷”下周本、丛刊本校：“一有‘困’字。”

⑧“士”，周本、丛刊本校：“一二无此字。”

⑨“周易”下，周本、丛刊本校：“一有‘为’字。”

⑩“不能”下，周本、丛刊本校：“一有‘以’字。”

“好”下周本、丛刊本校：“一有‘学’字。”

“必”，《文粹》作“终”。考异校：“苏本作‘终’。”

送杨真序①

予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者能攻其疾之聚，不若声之至者能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉②。

夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人心深③。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患。《诗》之怨刺无以异④。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其忧思，则感人之际亦有至者矣⑤。是不可以不学也⑥。

予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从瘾调为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒进琴以为别⑦。

①题中“送杨寅”下周本、丛刊本校：“一作‘送杨二赴剑浦’。”又此文周本、丛刊本注云“庆历七年”作，载《居士集》卷四十二。

②“夫疾”至“宜哉”凡四十五字周本、丛刊本为异文，作小字夹注，今据补作正文。

③“心”原作“必”，据衢本、周本、丛刊本改。

④“患”，周本、丛刊本校：“一作‘思’，一作‘深’。”衢本作“思”。考异校：“家本作‘思’。”

⑤“矣”，丛刊本作‘焉’。

⑥“是不可以不学也”七字周本、丛刊本为异文作小字夹注，今据补作正文。

⑦“以为别”下周本、丛刊本校：“一无此三字，而有‘说以赠其行。挈道滋之琴而行，曰：是真可乐也，行将学之’二十二字。”

送秘书丞宋君归太学序①

陋巷之士甘藜藿而修仁义，毁誉不干其守，饥寒不累其心，此众人以为难，而君子以为易。生于高门，世袭轩冕，而躬布衣韦带之行，其骄荣佚欲之乐，生长于其间而不溺其习，日见于其外而不动乎其中，此虽君子，犹或难之。学行足以立身而进不止，材能足以高人而志愈下，此虽圣人，亦以为难也。《书》曰：不自满假。又曰：汝惟不矜不伐。以舜、禹之明②，犹以是为相戒惧③，况其下者哉!此诚可谓难也已。

广平宋君，宣献公之子。公以文章为当世宗师，显于朝廷，登于辅弼，清德著于一时，令名垂于后世。君少自立，不以门地骄于人。既长，学问好古为文章。天下贤士大夫皆称慕其为人，而君歉然常若不足于己者。守官太学，甘寂寞以自处，日与寒士往来，而从先生、国子讲论道德，以求其益。夫生而不溺其习，此盖出其天性④。其见焉而不动于中者，由性之明，学之而后至也。学而不止⑤，高而愈下。予自其幼见其长，行而不倦，久而愈笃，可知其将无所不至焉也。孟子所谓“孰能御之”者欤!

予陋巷之士也，遭时奋身，窃位于朝，守其贫贱之节，其临利害祸福之际，常恐其夺也。以予行君子之所易者犹若是，知君行圣贤之所难者为难能也。

岁之三月，来自京师，拜其舅氏。予得延之南斋，听其论议而慕其为人，虽与之终身久处而不厌也。留之数日而去。于其去也，不能忘言，遂为之序。庐陵欧阳修述。

①周本、丛刊本题下注云：“《正宗》云：此必次道也。”又注云“皇祐元年”作，载《居士集》卷四十三。

②“以”上周本、丛刊本校：“一有‘夫’字。”

③“犹”上周本、丛刊本校：“一有‘且’字。”

④“其”，周本、丛刊本校：“一作‘于’。”